嬉戏娃娃 惹人疼爱
宋辽铜人组团亮相
韩天衡美术馆《回眸两宋》展
延期至八月底
由上海韩天衡美术馆、上海韩天衡文化艺术基金会主办的“回眸两宋——士人一日之迹特展”正在韩天衡美术馆隆重举行。在这个韩馆年度大展中，有一组宋辽时期的铜人雕塑，呈现出多姿多彩的造型，不少自带微表情，憨态可掬，惹人疼爱。这些铜人或拱手礼佛，或持荷游戏，或横卧击鼓，或蹴鞠争竞，鲜活展现了宋金时期社会生活的一面。同时对宋辽时期，儿童的发型，服饰，造型、风俗等诸方面提供了一个研究的上佳范本。欢迎广大爱好者亲临观赏。
本次展览着眼于宋代士人的日常生活，选取南宋吴自牧《梦粱录》中描述江南士人日常风雅的四般闲事中的“点茶、焚香、挂画、插花”等生活片段。依托馆藏宋代砚台、印章、文房用具，同时面向私人藏家广泛征集宋代各类器具，共350余件展品。聚焦金、银、铜、瓷、玉、石、漆、木等不同材质的文化属性和工艺特质，呈现从宋代开始的文化流行元素，阐释宋代文人闲适生活背后潜藏的风骨，同时关照时代、肩负担当，为优秀的中华传统文化追本溯源。由于观众反响热烈，现在延期至八月底。
老赵藏品 王俊摄
独具魅力的宋辽金铜人
小铜人，是一个新的收藏门类，质地为铜，形状为人形，以童子造型为主，高度多在四厘米到六厘米之间。多为挂件。用途一般认为在求福、求子、护身、驱邪范畴。年代以宋辽金为主体。汉魏有成规模的铜人实物存在，但是作为丝路文化的传播载体，与宋辽金铜人未必是同一源流。明清之际的铜人存在，已经是衰落之后的余响。
童子镇 老赵藏品
小铜人的盛行在宋辽金时期得到最颠峰，献力最丰的当数辽金两代。小铜人也经常被说成小辽人。铜人作为小型金属挂件，固然有草原文化的影子，但是由于有宋时期作为中古市民文化发达，文明昌盛的时代同步邻照，辽金小铜人的文化意味已无法再成为早期宗教载体，而不得不转化为世俗生活的伴生物。在宋辽金小铜人的表现中，我们可以看到大量的世俗活动的表现，敬佛礼赞的表达，婴戏生活的留影，母子之间的依恋，戏剧角色的扮演，世俗欢乐的生动表情取代了早期面目不清工具化小铜人的式样。
辽金童子押印 老赵藏品
在宋时期，磨合罗大行其道，这个起源于佛教的玩具总动员，风靡了宋代全国的百姓与富豪，磨合罗是从保佑的立场出发，基于佛教的含义，融合于求子的愿望，而落实在七夕的风俗中的。
童子镇 老赵藏品
在彼时宋辽金的文化社会生活的交融中，生发着一种通用的审美意态，渗透进入了每个文化板块的造型风貌之中，主要的动力，是因为此时的契丹，已经从草原的王者，成为北中国的君主，稍后的女真，也从东北渔猎的生活中，转而取代原北宋之淮河秦岭之北的部分，承担中华北方文化的使命。
由此，宋辽金的文化，在华夏框架内，在北中国的地理中，产生了交融的动力，存在着亲缘的脉络，生发了虽然具备差异，但是血脉相连的文化生态。
老赵用自己的藏品还原的辽代乐舞的美妙场景
在这里，加上时代的风行，时尚的趣味，文化的引导，社会消费的促进，共同营造了彼时繁盛的童子造像的面貌，在材质、生活习俗偏好与文化认同上的不同，形成了不同的造型景观，玉童子（宋为盛行，辽金兼有）、陶童子（包括磨合罗等，宋金盛行，辽夏兼有）、红绿彩（宋金盛行，金尤为显著）、铜童子（辽金盛行，辽盛于金，宋亦有之）等，各擅其道，琳琅满目，组成了童子形态多元繁荣之局面。以下为部分参展铜人选赏：
持盒铜人 老赵藏品
蹴鞠铜人 老赵藏品
蹴鞠铜人 老赵藏品
拱手铜人 老赵藏品
扎束铜人 老赵藏品
持海东青铜人 老赵藏品
奉物女童铜人 老赵藏品
以上参展铜人图片资料为韩馆提供
骑鹅童子 老赵藏品 王俊摄
持荷童子 老赵藏品 王俊摄
卧鼓铜人 老赵藏品
卧鼓铜人 老赵藏品
卧莲铜人 老赵藏品
以上参展铜人图片资料为韩馆提供
宋时期铜卧童 老赵藏品
回眸两宋——士人一日之迹特展
展览时间延期至八月底
策展人：韩天衡、韩回之
展览地点：韩天衡美术馆临展厅-2
本次展览将以宋一世家子弟一日的生活轨迹为主展线，分三章十四节呈现。黎明即起：闻鸡起舞、对镜正冠、焚香礼佛；西园雅集：策马捶丸、暖炉点茶、清心涤砚、临帖押印、撷芳插花、宣和鉴古；贤聚夜宴：玉箸银盏、挂画赏玉、投壶行令、歌舞升平、卧烧水沉。
磨合罗篇
《回眸两宋——士人一日之迹特展》
掠影第十回
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