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个人简介杨圭言，书法笔名苏南、任南，男，1945年3月出生于江苏无锡。早年毕业于徐州师范大学中

个人简介

杨圭言，书法笔名苏南、任南，男，1945年3月出生于江苏无锡。早年毕业于徐州师范大学中文系。原四川美术学院党委书记、代院长，教授。现任重庆市老年书画研究会副会长，重庆市现代禅画院顾问。自小酷爱书法艺术，致力于书法创作、教学及书法理论研究数十年。1996年秋由重庆书法家协会等8家单位在渝举办“杨圭言书法艺术展”（王琦先生题写展名）。书法理论著作有《书法艺术散论》等多种。擅长行书，字形融篆、隶、行、草于一炉，笔力遒劲，笔势沉稳，底蕴深厚。其作品多次在国内外书法大赛中获奖。中央美院汤池先生撰诗评价说：“苏南行草走龙蛇，奇正参差气不凡。崩云坠石纸面出，屈铁盘丝腕底来。硬笔老辣多雅趣，隶体清芬少俗埃。勤奋临池善思考，书论嘉卉频频开。”

艺术说

杨圭言：习书法者，须将帖碑之学精髓心领神会，並能融会贯通，方有大成，所谓"通会之际，人书俱老"。但能达到如此境界能有几人?

浅读杨圭言先生的书法心语

文/杨必位

我与圭言先生相识近二十年，虽不能说对先生有着透彻的了解，但在相处过程中总让人感觉到从他的点滴生活中隐含着一种儒雅气节之美而让我充满敬意。他曾经任职于涪陵师范学院（原涪陵师范高等专科学校）党委书记，四川美术学院党委书记兼仼代院长，中國人才研究會藝術家學部委員會委員，教授。但时至今日在与同事、朋友之间的交往过程中，却从未透露出自己的历史，总是以平和待人的行事作风，以谦和之态与各种不同文化层次者亲切相处，毫无颐气指使的大佬习气，那充满文人气息的仪态，总会让人产生出几分君子相惜之感。

他是一位真正的学者，有着深厚的学理底蕴，但从未在人众之前夸夸其谈，总是以静态的心境去聆听他人述说。先生在教学与书法研究上成绩斐然，在书法理论上建树颇丰，但他还是以局外人的心理去求知问道，从不满足于对学术的探索。与他交流总感到既投缘又通理，往往在回味中会自然产生对他的另眼相看。

通过研读先生的书法，如同看到先生在书法的道路上徐步而来，在淡云浅影中透显着一种清和雅然之气，如诗如风，伴着心清泉莹之秀，合着儒韵之辙，将文以载道，笔墨畅怀的富有文化精神的感受轻松地传达而出，不但带给人轻快怡人之感，也能从他书法作品中能品析出先生以自己深厚的文化功底去切入于对书法的研习，以兴趣之＂识＂为发端，投入于忘我之中而研习经年。

由于先生常年执教研学，在对各个历史时期书法流变的统览中，将书法审美的迁延变化了然于心而炼就了一双慧眼及一颗思辨之心，也知感于很多独具特色的心得构想，如在他的早期的文章中曾提出了富有动律乐感的书法意趣之美，提出＂书法是造型艺术中最接近音乐的艺术＂，＂如是说，是因為书法兼备了空间和時间特點，书法的创作形式自始至終表现为书法线条的律动随着時间而开展，此种特性具有鮮明的時间特性，以及与实践特性密切相关的运动特征；书法艺术审美活动中的情感运动，为书法线条的运动和节律所制約，因而也帶有明显的時间效应。

而時间特征，正是作为時间艺术的音乐所突出的特点，故人们常將书法與音乐进行类比。并强调出＂由于书家艺术个性的差异，字体的不同，技法的高下，笔调的強弱，乐感呈現出复杂的形态。审美的价值趋向对书法乐感影响不可忽視。＂同时还对乐感的时代感情作了阐述，＂微妙复杂多变的情感运动的驱动，个人不同的审美趣味和理想的追求，不同時代审美价值趋向的影响，使书法乐感呈現出不同的情調。观赏者可以通过对每件书法作品的乐感及其情調的感悟，追溯作者丰富的情感、個人的审美趋向和当時的审美時尚，領略到風格迥异的美＂。

而且在研习黄庭坚、米芾的行草的体会中也将乐感认识顺手拈来运用其中，同时更以符合自己性格特质的魏碑所体现出的雄强浑穆之气质为本体，峻厚奇逸之意象为骨形，以行草韵辙之美为方向，形成了以魏碑入行书的治学方式，并以行书之韵去破解碑体中的坚质，以碑的风骨去助力于行书的古雅之气，以相得益彰的融通手段，去补正着自己的认知与追求。因此在他的书法观中始终体现着理性的认知观及随性而出的自然表达，同时也沿着时代审美发展共性特点相向而行，他的思路与于右仼以碑入草的观点不谋而合。

当今能像先生这样能获古拙之气而不迂陈旧习者少也。他以自己独有的认识将实相为本，虚笔为辅的表现理念运用于实践之中，不但让自己的书风体现着跌宕俊奇而变化有致，也让书法表现保持着气凝质朴，形神相合之意态，从而实现着自己的审美趣好追求，这是他长期无意识形成的一种与性格自然契合的结果，也反映出先生性格本质特征中的实态与治学的品质，就是厚览承朴，重学养体，去陳求精，敏思合情；在借助于禅宗的定慧双修之修法去践行于书法之研修功课，更注重于在定的修行中去开启慧的觉性，在不满足仅有的厚稳沉朴中去追往于理想的灵性表达，由此让他自己在书写的整体效果上始终保持着畅而不滑，巧不外放，表意而不刻意的特色，这是当代书家中少有的品质，却恰恰成了先生的优势。

当前先生站在书法发展正沿着时代的轨迹由传统迈向现代表现的交接点上，但他的眼光却执着地回眸于历史的传承，在继往开来中去觅得有益的经验，从他的文中＂當我們观赏怀素的草书《自敍帖》，目光会不自觉的顺着线条的展开而前行，時间效应十分明显。＂就可以看出，由于认识的底蕴让他胸有成竹而不受囿于传统书法，也不冲动于现代表现的语境里，而是以自己的感情喜好去实现着自我的精神寄寓，去完善着中国传统文化中对人格品质的美好向往，这正是他的高人之处，这种追求是内向的也是抒情的，更是从中得心源走向师造化，由师法自然通向随心所欲，他这一自觉的行为正是他在书法领域中知之有恒的真实写照，是他痴情于文化践行而迈出的坚实有力的传承歩伐，并从先生的书法心得中也照应出他心韵中的美丽印迹。