新国学网:陈振濂谈_“全才”华新罗（下）___久居杭州的华新罗_为何被列为“扬州画派”_画匠-八怪-画家

清华喦天山积雪图​华新罗久居杭州，但却被列为“扬州画派”。过去明代画坛上有戴进吴伟的“浙派”，清

清 华喦 天山积雪图

​华新罗久居杭州，但却被列为“扬州画派”。过去明代画坛上有戴进吴伟的“浙派”，清代篆刻史上有丁敬黄易的“浙派”。久居杭州的华喦华新罗，却没有一个“浙派”的名分而列籍扬州，似乎令人大惑不解。

华新罗的列名于清代康熙末到乾隆时期的“扬州八怪”，是一种含糊的史录传说。本来，关于“扬州八怪”的经典说法，见于李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》，是金农、郑板桥、黄慎、李方膺、李鱓、高翔、罗聘、汪士慎这八位，并没有华新罗。但后来众说纷纭，又有高凤翰、华喦、闵贞、边寿民四人，继起者又加上阮元、李勉、陈撰、杨法，称为另一版本的“八怪”，于是画史界又有一种曲为之饰的理论，认为“八怪”是约称，实际上不止八位。但既非八数，何以称八怪？自相矛盾，或可置而不论。

华新罗之所以会被列入扬州画派，与他经常往返于杭州、扬州的行迹有关。康熙癸未岁（1703）他二十三岁，从福建上杭（汀州）出游，首先的流寓地即是杭州。其路径是先由闽入浙，在遂昌一带谋生，因为没有背景，甚至还转道景德镇做过瓷画工；最后定居钱塘，在此结交了很多文士学人，又曾短暂北上入都，返江南后往来于杭、扬之间，主要是在扬州鬻画以谋生计，盖因扬州多盐商富豪，作画颇得生计。华氏最后暮年生涯亦在杭州旧居“解弢馆”，最后一次赴扬返杭的四年以后，乾隆二十一年（1756）在杭州谢世。因此，从离福建起，初居杭、逝于杭，头尾始终，都没离开杭州。康熙末修《钱塘县志》即收华新罗，列为乡贤。但他从雍正二年（1724年）开始，的确是由钱塘屡赴扬州，借助于扬州盐商的富庶阔绰与附庸风雅，卖画市场极好；又在交游、切磋研讨、提升画风方面，取得了长足的进展与提升，从而走向了自己的巅峰。

扬州徽商的存在，其实不仅仅是在绘画一系，在文学界也是一股举足轻重的力量。其中，尤以久居扬州的徽商巨子，经营盐业的马日琯马日璐兄弟，号为“扬州二马”，最为突出。他们的私家园林“小玲珑馆”，几乎成为雍正至乾隆年间扬州文艺圈内的明星会馆。不但大量资助画家，如成为金农等的购画金主，还培育了清词中的“浙西词派”和厉鹗（樊榭）等人的文艺创作活动。倡导所谓的以南宋词风为宗：“词学奉樊榭为赤帜，家白石而户梅溪”。厉鹗是杭州人，与华新罗一样，经常往来于杭州、扬州之间，与画家金农、词家全祖望、陈章、陈撰、姚世钰等皆馆于二马处，立词社曰“刊江吟社”，又在二马小玲珑馆熟读经典，马氏兄弟“所藏七略、百家、二藏、九部，四方名士闻名造庐，适馆授餐，经年无倦色……有急难者，倾身赴之”。这是关于词史的记载。以此视“扬州八怪”，又以之视华新罗，若他们有急难，当然也必获周济之。寒士入二马之所，“适馆授餐”的物质条件，以及重金购置华喦、金农之画的爱才之举，使得华新罗必然也视“扬州二马”诸商为寄依，经常赴扬州受托命画，或参与“小玲珑馆”的诗社画会。华氏之所以被列入“扬州八怪”名册，应该与他常赴扬州、常参雅会有密切关系。在雅集聚会觥筹交错之中，想必一定少不了华氏的身影；而且每落笔得力作，又必是令人叹为观止，这样，大家自然而然都认为他是扬州画家中的一员而无疑义了。

凭着完美技艺和深厚修养

华新罗赢得今日收藏界青睐

华新罗出身贫穷，父亲务农，又兼造纸。他少年时在造纸作坊当学徒，又替乡里祠堂画壁画，这样的经历，当然于卑微的“画匠”一役是引为当然且感情上不排斥的。但这样的出身又逼迫他练就一身过硬的基本功，山水花鸟人物，工笔写意重彩水墨，样样都拿得起。有足够的“童子功”修为。到杭州后又结识厉鹗、徐逢吉，开始在士子文人圈中游走，并获得了大加赞赏：“壮岁苦读书，句多奇拔，近益好学，长歌短吟，无不入妙”。这是年长前辈的徐逢吉对他的评价。而他自己则“读书以博其识，修己以端其品，吾之画如是而已”（《新罗山人像》张四教跋述）。从画匠出身而遍学丹青功夫，论绘事匠艺无所不能，是在艺上有了足够的储备积累；到杭州后又专心苦读书，提高自己的胸怀襟抱，出口成章，还有一部《离垢集》诗集传世。论匠艺画技之精，以浮泛“墨戏”自诩的文人画家自然不能望其项背；而要论诗书学养，一般画工即职业画家更难攀援，匠工要出诗集更是天方夜谭；这还是就个人条件而言。若再加上出奇的人生机遇，如在杭州交好厉鹗这位开宗立派的文坛盟主，赴扬州则与金农、李方膺、高翔、郑板桥等扬州名流雅聚，还有就是又遇到豪商如江春、贺君召、安歧，尤其是“二马”这样的金主，与小玲珑馆这样的雅集朋友圈，天时地利人和无一有缺，想不成功也难。

当然，从画家角度看，少时的画匠学徒生涯是至关紧要的。若不然，后天再补丹青技艺则顾此失彼必不专业。而且，既然是画匠出身，刻苦攻研，对技巧有极高的要求，一旦养成习惯，也会拥有对画作优劣定位的稳定的价值观，成名后再玩那些无聊的毫无技术含量的“墨戏”，连他自己这道关也过不去。

更有一说，在完美的技艺运用展现和深厚的艺文修养之上，才华横溢的华新罗，还有一些出神入化的超常发挥。他在74岁时所画的《天山积雪图》，初看时以为古法之外，竟有色彩和现代构成的充分表现。似乎是具有极强的现代人的构成意识，而且用色大红，与雪山之白，乌云之黑，形成红白黑三对比，这样的大胆用色与险峻造型，别说是同时代名家，即使前后数百年中亦无此圣手。我甚至还认为，有清一代人物走兽画，华新罗的《天山积雪图》是不世出的杰作，当推“神品”，一见印象深刻，长久不能从记忆之中抹去或淡忘，这样的超越式体验，遍检古来所有传世名画，不出十数也。

关于华新罗画作在今天市场上的高认可度，十多年前已现端晲。他的价位，远高于同辈的扬州八怪。2006年北京荣宝拍卖会上，华新罗《欲系红香倩柳丝》轴拍出319万的高价，当时其他“扬州八怪”如罗聘、李鱓、黄慎的作品，都大致稳定在100万左右。十多年过去了，今天的书画市场，更容易见出反差来。由此可见，华新罗显然是令收藏界特别青睐重视的。

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