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新国学网:“事故变成故事来阐释”　_段文亮个展西安六公里启幕_事故-作品-自己的

编辑：刘爽来源：雅昌网

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展览海报『出场嘉宾』　　策展人：邱泽兰、南阳子;　　艺术家：焦野、邵泳、张乐、袁峰辉、张田力、

展览海报

『出场嘉宾』

　　策展人：邱泽兰、南阳子;

　　艺术家：焦野、邵泳、张乐、袁峰辉、张田力、孙津、卢雅墨、苏现波、刘明江、十加兄弟、非极艺术团体等。

嘉宾合影

事故.故事

　　人们在既往的社会环境和自己的实践中所学到的知识，在广度和深度上总会有所不同，这就使其对客观事物的认知状况出现差异。

　　是事故还是故事?段文亮将这个对立矛盾点作为其艺术创作的关注点。事物本身的矛盾是具有双重性的，而人脑由于客观条件和主观因素的影响，对客观事物可有不同的反映。如所处社会历史阶段不同，或是主观立场、思维方式、世界观、知识构成等因素不同，都可能导致看法不同。当我们面对一个事故时，所站的立场不同，思考角度不同，就会“仁者见仁、智者见智，各取所需，直至随心所欲”，而同一个人在不同时期的感悟更是大相径庭的。

　　他的影像作品在颠覆着传统影像表现手法的同时又具有一些诗意在其中，其灵感主要来自于对社会现象的观察和理解，这种灵感是会引起人们所共鸣的。我认为他的作品中更多地是一种悲伤，而这种悲伤恰恰是对于当下社会种种现象的一种讽刺。

　　一片自然风景就是一种心境，相反命题亦然成立。同一个事故，因理解过程干扰存在的必然性和因人而异，理解结果又必然是多元的。评论之所以存在，就在于理解结果的多元;评论之所以有意义，就在于事故本身的意义是一个可供追求的目标。评论、争鸣都是从事故这个一元生发，而以多元为起点，然后逐步向一元无限靠近的过程。

　　审美原则是客观性原则与主观性原则的统一。理解结果究竟是多元的还是一元的呢?有人说多元解读是一种误解，而不论是不是误解，它都有它存在的必要性。它使得“事故”与“故事”自由转换;它使得故事变得丰富多彩;使得观众有可能从事故中生发出自己的需要;也使得评论有了可能性和必要性。从这个意义上讲，就像基因变异产生新物种一样，对某一事故的“误解”也极大地丰富了故事的意义。

　　就好比其影像作品《温度》。有的观众看到的是时间，认为温度所表达的是时间一点点流逝过程中的种种变化;而有的观众则将温度计视为火柴，认为是艺术家特定的意象转换;还有的观众认为影片中的“温度计”就如同一位中医对一个病人的把脉。而我认为“温度”是很本原的东西，它可以小的微不足道，也可以大到无边无际，它是极具包容性的，段文亮艺术家则是用了“温度”来表达其人生观、价值观，影片看起来依旧是悲伤的，但我却认为他是在用反衬的手法传递着温度艺术的正能量。我们通过自己的观察与理解，对影片产生了一定的思考，可我们的理解究竟是不是艺术家所表达的思想呢?倘若不是，我们的理解就是误解吗?不，我认为不是的。这是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的魅力所在，也正是段文亮艺术家的艺术价值所在。这也恰恰证实了艺术的包容性是可以让所有人对艺术作品拥有自己的看法的。

　　段文亮这位艺术家。可有时候我偏偏感觉不到他是在做艺术，而是在用一个镜头去记录别人的人生。绘画的过程或许太过于理想化，而镜头中的直接呈现或许更多的是他对于这个社会和自我艺术感的一种责任。以前他所有的作品都是在将别人的事故变成故事来阐释、警示和反思，然而本次展览则加入了艺术家本人的事故，我们也期待着无数的仁者与智者的解读，那将是一场思想的交融与升华。

　　策展人：邱泽兰