新国学网:大道——百年名人翰墨集萃即将在皇城艺术馆开幕_皇城艺术馆-名人翰墨-上海-水墨-钤印-上款

大道——百年名人翰墨集萃日期：2019.11.16—11.19地点：皇城美术馆北京市东城区南池子

大道——百年名人翰墨集萃

日期：2019.11.16 — 11.19

地点：皇城美术馆

北京市东城区南池子大街菖蒲河沿9号

主办：明轩一间屋

协办：紫鑫永乐文化

策展人：丁小明、杨永平

特邀主持人：谢晓冬

为响应习总书记在十九大上提出的“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”的号召，明轩一间屋和紫鑫永乐文化将于2019年11月16日在北京联袂呈现一场近现代知识精英书法盛宴“大道——百年名人翰墨集萃”展，这是该展览在全球的第二站。

展览海报

此次展览荟萃了严复、孙中山、章太炎、梁启超、黄兴、王国维、陈独秀、周作人、陈寅恪、胡适、朱光潜、朱自清、老舍等近现代知识精英心魂所系的翰墨手泽近百件，这是一次关于新民主主义革命与新文化运动时期的极为全面、极具体系性和学术性的书法展，呈现了晚近中国最激烈变革时代的重要人物的所思所想。今年是五四运动100周年，这批与五四运动有着密切关系的翰墨瑰宝，得以公开展示，其深厚的历史意义既是对这些名家的纪念，展现了前贤的精神气象和笔墨风华，也对进一步研究二十世纪中国学术史、文化史、文学史别具价值和意义。

大道之行，天下为公。一百多年前的中国既处于社会动荡，风云际会的阶段，同时也是思潮迭代、学术创新的时代，深刻影响了历史进程，拉开了近代中国思想启蒙的序幕。通过这些名家的书法手迹所提供的第一手资料，我们可以看到作品背后的革命理想、学术旨趣、诗文酬唱、往来交游、生活点滴，感受变革时代的思想激荡，亦或是最直接地欣赏书法之美。除作品的题材之外，此批翰墨瑰宝的形式也极为丰富，镜片、对联、手卷、信札、册页、拓片比比皆是。希冀通过对优秀书法作品的全方位展示，增强我们对传统文化、传统思想价值体系的认同，坚定我们的民族文化自信。

本次展览除了展出丰富的展品之外，还将于开幕当日举行《胡适留学日记》的捐赠仪式，并围绕现代学人日记与信札的整理及研究举办学术研讨会，届时将有北京大学、社科院近代所等多位顶尖学者共同交流。

展览作品赏析

孙文 （1866-1925）  楷書『無量佛』

尺寸：33×78cm

释文：无量佛。化佛仁者鉴， 孙文。

钤印：[ 孙文之印]

出版：《钱化佛先生绘佛光集》， 戏剧文艺社出版， 一九二三年。

著录：《三十年来之上海》三九頁，钱化佛口述，郑逸梅撰，上海书店印行，一九八四年。

作者简介：

孙中山（1866-1925），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。广东中山人。早年从医，后从事民主革命，他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜， 『起共和而终两千年封建帝制』。

上款人简介：

钱化佛（1884-1964）名苏汉，字玉斋，江苏武进人。早年留学日本，参加同盟会。宣统二年（一九一〇年），自日本回国，留沪习英文，后在天津路创办补救社，多有全国革命志士入社为会员。民国成立，南北议和，钱君却急流勇退，避谢一切官职解甲返沪，并组织新剧社，力谋改进社会教育。是时钱君开始用化佛之名，专绘佛像，亦取『万佛楼』为其室名。解放后，钱化佛被聘为上海文史研究馆馆员。

陈独秀 （1879-1842） 科学与人生观序手稿

1923年作

水墨纸本 信笺十开

尺寸： 27.5×19.5cm

附註：此稿请嘱印局多打一张清样给我。

著录：

《科学与人生观序手稿》，上海亚东图书馆编辑出版，一九二三年十二月。

《科学与人生观》，山东人民出版社，一九九七年三月。

《科学与人生观》，辽宁教育出版社，一九九八年三月。

《科学与人生观》，黄山书社，二〇〇八年五月。

《科学与人生观》，中国致公出版社，二〇〇九年六月。

《科学与人生观》，上海三联书店，二〇一四年三月。

作者简介：

陈独秀（1879-1842），字仲甫，号实庵，安徽省怀宁人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的啓蒙思想家。他是新文化运动的发起者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人之一。1921 年 7 月在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长、中央总书记等职务。晚年进行的文字学研究，是极其重要的学术成果。

胡适 （1891-1962） 跋《红楼梦考证》之二手稿

1922年作

水墨纸本 稿纸十页

著录：

《胡適文存》二集卷四，一七六页—一八三页，上海亚东图书馆，一九三二年。

《红楼梦考证》， 五八页— 六三页， 北京出版社，二〇一五年。

作者简介：

胡适（1891-1962），原名嗣穈，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导"白话文"、领导新文化运动闻名于世。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。1938~1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。胡适一生的学术活动在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学多个方面均有涉猎，主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》等。

胡适 （1891-1962） 跋《红楼梦考证》之一手稿

1922年作

水墨纸本 稿纸四页

註：手稿用《每周评论》稿纸。

著录：

《胡適文存》二集卷四，一六九页—一七六页，上海亚东图书馆，1932 年。

《红楼梦考证》， 五三页— 五七页， 北京出版社，二〇一五年。

弘一 （1880-1942）  楷书偈语联

水墨纸本 镜框

尺寸：52×15cm

释文：是非窝裏人用口我用耳，热闹场中人向前我落後。慧灯。

钤印：[天心凡夫]

著录：《笔墨菩提——佛教书画藏珍》一一三页，上海文化出版社，二〇〇九年。

作者简介：

弘一（1880-1942），名文涛，一名息，字叔同，号息霜，息翁、晚晴老人等，出家后法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。平生才华横溢，精通文艺，绘画擅长素描、油画木刻、书籍装帧及平面设计，亦作中国画，书法早年致力于卑学及六朝写经，于《张猛龙碑》《龙门十二品》浸淫甚深，沈雄潇洒，气势过人。出家后书风聚变，化碑为楷，锋芒尽失，温淡瘦瞍，精气内敛。晚年之书更似谦谦君子，和颜悦色，正所谓「朽 人之字，所示者，平淡恬静冲逸之致也」。为现代第一高僧。

章太炎 （1869-1936） 篆书二十一言联

1934年作

水墨纸本 立轴

尺寸：307.5×23.5cm×2

释文：香象蹴地非驴所堪， 坐令外道六师造论都随朝露尽； 金翅擘海群龙皆伏， 况尔恒河小婢却流敢歫应真来。民国廿三年五月谷旦，边文锦率子瑞馨，孙子樊、子嘉、子清、子同、子丰，曾孙耀祖，敬建。章炳麟书。

钤印：[章炳麟]  [太炎]

鉴藏印：[抱安珍藏]  [ 抱庵五十以後得]  [ 谢氏斋审定之印]  [ 明山鉴定]

著录：《天童禅寺— 楹联匾额碑刻集》，一五页，二〇〇四年，浙江。

章太炎（1869-1936），初名学乘，更名绛，号太炎、中华民国遗民。室名膏兰室。浙江余姚人。近代中国民主革命先行者、思想家、书法家、国学大师。早年入诂经精舍，从俞樾学经史。此后，加入强学会，投身戊戌变法。任上海《时务报》撰述，又应聘充任张之洞幕僚，于武昌办《正学报》。变法失败，避祸台湾，亡命日本，结识孙中山。在上海与蔡元培等设立爱国学社，继又成立光复会。南京临时政府成立，任总统府枢密顾问。二次革命中参加讨袁，后为袁禁锢。1917年出任护法军政府秘书长。“五四”运动后提倡复古。先后主编《华国》、《制言》杂志，在苏州创设章氏国学讲习所，以讲学为业。工书，籀、篆书古朴飞逸，行书朴秀苍健，富金石气。

杜月笙（1888-1951） 书法『大道之行』

水墨纸本 镜片

尺寸：17×10.5cm

释文：大道之行。正祺先生，杜镛。

钤印：[杜月笙印]

註：上款人『正祺』即夏正祺。

作者简介：

杜月笙（1888-1951），原名杜月生，后由章太炎建议，改名镛，号月笙。1902 年，杜月笙进入时为青帮上海龙头的黄金荣公馆，负责经营法租界的赌场公兴俱乐部。1927 年 4 月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中华共进会。1929 年，杜月笙任公董局华董，这是华人在法租界最高的位置,1929年，杜月笙创办中汇银行，涉足上海金融业。近代中国绿林，杜月笙是上海租界青帮中最著名的人物，悟字辈，抗战时曾被全国绿林大会选为「一步登天总龙头」。20 世纪上半叶上海滩上最富有传奇的人物之一。1949年后移居香港。

上款人简介：

夏正祺（1922-2013），1943 年在重庆进入中国国民党中央委员会工作，由议事单位基层干事做起、历任编审、专门委员、总干事等，1985 年接任秘书处副主任，1991 年退休，之后连续获聘为中央评议委员。

胡适 （1891-1962） 行书录顾亭林诗

水墨纸本 镜框

尺寸：23×7cm

释文：远路不须愁日暮，老年终自望河清。亭林诗，志维兄。適。

著录：《中华新文学运动小史》，臺北胡適纪念馆，一九五八年。

袁世凯 （1866-1925）  致朝鲜大臣金昌熙丛札及文稿

近代写本 一册九十二开 笺纸本

尺寸：25.9×15.5cm

著录：

一 韩国 金昌熙《谈屑》， 光绪甲申（公元一八八四年）刻本

二 韩国 千金梅《十八、九世纪朝、清文人交流尺牍研究》第九九页（『2.2.7 壬午军乱时期交流牍 金昌熙与「大阵尺牍」』） 韩国延世大学二〇一一年博士论文

出版：《谭屑》拾餘——晚清驻朝鲜使臣丛札及诗文稿国家图书馆出版社二〇一四年九月第一版。

提要：内有袁世凯、张謇、刘绍棠、吴朝彦、周家禄、潘鍾杰、张光前、沈朝宗、方正祥、郭春华、李毓林、 朱铭盘等致信、书札、稿件凡百余纸，史料详实丰富，艺术、文化、投资和收藏性极强。

作者简介：

袁世凯（1866-1925），中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，河南项城人。袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。一九一三年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，一九一四年颁布《中华民国约法》，一九一五年十二月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称『洪宪帝制』。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了八十三天皇帝之后宣布取消帝制。

上款人简介：

金昌熙（1840-1890），字寿敬，号石菱，韩国月城人，历官李朝史部侍郎、 国子监祭酒等职，与晚清驻朝『庆军』诸将领渊源甚深，朝鲜『壬午兵变』时，『庆军』东渡入朝，金昌熙就是李朝的迎接官，其间他与袁世凯等人交往甚多，并着有 《东朝迎接录》 详记这段波起云涌的岁月。『庆军』入朝后，金昌熙以『少宰』的身份负责李朝与清驻朝『庆军』诸大臣之间的交通，特别是作为袁世凯编朝鲜亲军的后勤军需助手，亲历了『壬午兵变』后的一系列政治事件。同时作为一位能诗文的士人，金昌熙与『庆军』诸将领在交往的过程中，亦复留下大量私人文墨交往的档案。

老舍 （1899-1966） 楷书诗三首

1965年作

水墨纸本 屏风

尺寸：30×83cm×2

款识：西园寺公一先生留念，一九六五年四月，老舍于东京。

钤印：[老舍印]  [舍予之章]拓片

註：

一 西园寺公一上款。

二 屏风背面有题字『天上人间会相见。川端康成』。

作者简介：

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。是新中国第一位获得“人民艺术家” 称号的作家。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。回国后在齐鲁大学、山东大学任教。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会。建国后，曾任全国政协常务委员、中国文联副主席、北京市文联主席等职。代表作有《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》等。 题跋者简介： 川端康成(1899-1972)，日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，成为继泰戈尔之后亚洲第二位获得诺贝尔文学奖的人。

上款人简介：

西园寺公一（1906-1993），日本政治家。曾担任参议院议员、外务省特约顾问和大西洋调查会理事等职务。因其为中日民间交流打开了窗口，因此被称为中国的民间大使。1958年，全家移居中国，担任日中文化交流协会常务理事等职，是中日邦交正常化实现之前民间交流的先驱。其文章曾曾16次登载在《人民日报》上，被中国政府称为“中国人民的老朋友”。晚年西园寺口述回忆录《红色贵族春秋》由邓颖超作序。

孙文 （1866-1925） 行書《菜根谭》册页六开

水墨纸本 册页

尺寸：31×35cm×6

释文：欲做精金美玉的人品， 定从烈火中锻来；思立掀天掀地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善金，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。为善而欲自高胜者，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。伯群先生属，孙文。

印鉴：孙文之印

题签：孙中山先生手书真迹。历阳老民九十一岁秋水敬题。

钤印：[半邨]

胡适 （1891-1962） 行书格言

水墨纸本 镜心

尺寸：30×18cm

题识：拿证据来！给鸣九写一句格言。适之

印文：胡适适之之鉨

胡适 （1891-1962） 行书诗句

水墨纸本 镜心

尺寸：30×18cm

题识：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。鸣九属。

印文：胡适适之之鉨

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