好马配好鞍，好物配好座。
即便是今天，你我也会为一件包装细节精良的商品买单，何况是皇帝陛下们，日日所用之物怎么可能毫无装饰，文人士大夫们更是有这样的雅好。
故宫器座藏品首次汇聚嘉德艺术中心
（嘉德艺术中心供图）
固定、承托、装饰，古代匠人们巧思妙想，从体量巨大的佛像底座，到书房中的小水丞，选用金属、木头、玉器、象牙等等材质，量身定制出最适合的神仙底座，某种程度上甚至超越器物本身的美感。
但随着时间流逝和历史沉淀，有一些器物已经不见踪迹了，但却留下了原配的底座，也已经成为需要重点保护的文物，并且能够为学者提供可猜想研究的空间。
展览海报
故宫博物院，藏有数量庞大的器物底座，有些虽然是残损件但在不断的修复，并最终呈现出来。这一独特的门类近日首次走进嘉德艺术中心，选择了最具代表性的132件清宫陈设物品的器物底座，有些器座甚至刚刚“下手术台”，第一次对公众展示。
小小的器物底座，背后是清代宫廷工艺的审美趣味和工艺水平，更是清宫陈设理念的反映。
展览现场十分考究
（嘉德艺术中心供图）
艺术头条特别到嘉德艺术中心现场探访，考究的清宫殿元素呈现，按照金属座、漆座、木座、玉座、牙座等进行分类展出，与部分底座同步展出还有器物本尊，单独展出的器座也提供了可能的原配器物的信息。
清宫的皇帝们审美究竟如何，看看这些神仙底座就一目了然。
金属器座
金属器座中包括宗教、文房、饮食、陈设等器物的附件，主要材质是金银铜铅，除了铅座用大型陈设配重以外，其他器座都和材质相仿的器物搭配，用以固定、承托和装饰的作用。总体表现出形制规整、纹饰繁丽的特点，少数器座在选材、造型和纹饰上与器物的主体形成发钗，比如以色彩明艳的珐琅座承托简素的玉石器和瓷器等。
清 金嵌珍珠嘎巴拉碗座 清宫旧藏
长16.5cm 宽16cm
这是一件制作于乾隆五十七年（1792 年），造价昂贵，所有宝石、珊瑚、 松石、青金、蜜蜡、垫子等都是皇室内库挑选并择优使用。
金嵌珍珠嘎巴拉碗座底部铭文
图片来源：故宫博物院
底座的部分密密麻麻的刻满了御制赞文，总字数近400字，有汉文、藏、满、蒙古文等四种铭文，距离今天已经200多年，但依然清晰可见。
嘎巴拉碗是一种骷髅碗，也被叫作人头器，是修行“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式时的一种法器，是藏传佛教的法器之一。虽然藏传密宗佛教有用人体骨骼制作法器的传统，但制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。
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