新国学网:形神妙合：共赏饶宗颐文房铭绘雅玩_讲座-饶宗颐-艺术-古琴-学术-融通

2019年6月22日午后，由真土堂、云泉簃艺术集团有限公司主办的“形神妙合-饶宗颐教授铭绘文化特展”

2019年6月22日午后，由真土堂、云泉簃艺术集团有限公司主办的“形神妙合-饶宗颐教授铭绘文化特展”在广州真土堂开幕，出席本次展览的嘉宾原广州市常务副市长、市政协主席陈开枝、广东省节能协会会长梁坚、广东省文联副主席洪楚平、广东省健康中国研究会会长张利君先生、香港饶宗颐学术馆馆长邓伟雄 博士、雷雨先生 、邬宛廷女士等几十位嘉宾如约而至。本次展览展品包括饶宗颐先生铭绘的文玩雅器，包括古琴、折扇、臂搁、紫砂壶、砚台等器物。

嘉宾合影

策展人陆茵欣表示，在策展过程中，如何让饶公的这批充满奇趣的文玩作品与观众更加亲近，而不是那种隔着玻璃只能远观不可触及的静物。让大家可赏可玩，在亲身触及体验的过程钟中才能让人们与那些不熟悉的事物产生关系。所以在布展方案中，我们围绕着这个方向，以多元化的视觉呈现，相信能更有助于传统文化的传播和推广，也符合真土堂这个平台的宗旨。

“画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之工夫,必须于画外看出许多文人之感想”,这是陈师曾给文人画下的基本定义。他还说文人画“是性灵者也,思想者也,活动者也;非器械者也,非单纯者也。”所以,文人画“个性优美,感想高尚者也,其平日之所修养品格,迥出于庸众之上,故其于艺术也,所发表抒写者,自能引人入胜,悠然起澹远幽微之思,而脱离一切尘垢之念”。当把这一切语文的意义对照饶宗颐先生的艺术,其相似性的吻合几乎可以作为对饶宗颐先生画艺的总结。而具体到他的个人特质,学艺融通则是其践行文人艺术的最基本的要素。节选自《饶宗颐文集》

饶宗颐先生一生与学问相关的绘画作品中,其学术的方向、研究的课题与绘画的题材所表现出来的关联,有着多方面的表现,所以,他的绘画表现出了题材多样性的特色。饶宗颐先生走过了20世纪,又在新的世纪焕发出耄耋之年的神采。毫无疑问,在中西文化的碰撞和交流中,饶先生以深厚的国学功底兼具广博的外来文化的知识,融合中外。当这些反映到他的绘画中的时候,所表现出的“此心无町畦,东西仅尺咫”(《莱溪居图》(2006年)),既是他学艺融通的基础,又是他学艺融通的成就。节选自《饶宗颐文集》

作为通儒式的艺术和学术大师，选堂饶宗颐先生曾以余力参与创作了大量文房雅物，在金玉、甲骨、竹木、绢帛等材质及砂壶、毛笔、折扇、砚台、笔筒、琴、墨等器具之上，题诗作画、补图刻铭，驰骋神思、独运文心，于斯道有振起之功，足称近百年文人铭绘文玩之集大成者。香港大学饶宗颐学术馆于2006年出版12册《饶宗颐艺术创作汇集》，其中第11册《文房清供》即收录部分此类文玩器物，观之可见选翁创作多样性之一斑，册中一些作品的刻制者为唐积圣，他对选翁的文心墨趣和笔意都有不俗的理解，故而能成其“雅”。

饶宗颐铭绘留青臂搁

此外，镂竹名手汪伟亦常取选翁书画摹绘于扇骨、臂搁、茶则之上，以留青法刻成，神采飞扬，若真笔留迹，既似百年以上的古物，又丝毫不失生气。以往艺林朋侣之中，也有很多心意相通的合制文玩、铭绘雅物者，如吴昌硕和沈石友、唐云和徐孝穆、谢稚柳与沈觉初以及王世襄和范遥青等，他们之间推敲商略，铭绘诸器已非泛泛传摹复刻而已，其间逗露的性情、交谊、机锋、密意，常引人在玩赏之间品味赞叹，选翁之于唐氏、汪氏，也正如此，是故雅物种种皆能形神毕备、清婉动人，自不待言。

邓伟雄博士主持论坛

开幕式当天，香港大学饶宗颐学术馆（艺术部）副馆长邓伟雄博士亲临现场，与文友们交流文玩收藏背后鲜为人知的掌故与心得。此外，为了让观众有更丰富立体的审美感受，7月6日与7月20日下午，主办方还将分别邀请现代岭南派琴家、岭南古琴艺术传承人区君虹、区宏山父子及广州盆景协会理事、广州风景园林学会专业委员会副秘书长劳辉来到展厅，进行《“琴心剑胆”古琴雅集》与《一景一世界——文人盆栽清赏》讲座。

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