新国学网:佛学一席谈:拷问苦难(1)

因为执着于快乐，人们往往回避苦难。即使它时刻都在每个人的身边，除了地震海啸的自然灾难，生老病死的身体痛楚，更有日常生活中无尽的烦恼。
任何信仰，都是为了超越人生的苦难。从社会学意义上说，这也是一种有效的苦难教育。
肉身之苦
石语：谈到苦，很多人会问，人生怎么会是苦的呢？不是有很多快乐吗？甚至，有人因此而指责佛家悲观消极。其实，佛家的“苦”和现代人说的“苦难”并不是一个概念。
净因法师：一般人认为的苦就是外在的苦难，比如自然灾害，生病等，五官能感知到的。佛家说的苦，还有两层更深的含义。一，行苦，无常变化而引起的苦。佛家承认生活中有各种快乐，但快乐不是永恒的，比如美貌，执着于永恒，会引起更大的痛苦；二，坏苦，生命无常是最大痛苦。如果说我们的各种快乐是一座大厦，那么这个大厦是建立在生命基础上的。其实，人生不过百年，生命本身就不长久，快乐的大厦随时有倒塌的危险。
意识到这些，人就会放下执着，活得更超脱、自在。
石语：自然界的灾难，身体的死亡，这些都属于苦吗？
净因法师：一个人的苦是种种因缘际会，其中不排除自然界。佛家讲境由心生，境随心转，并不是否定自然界规律和物理的法则。自然界的春夏秋冬，物理界的地震海啸，还有遗传法则的生老病死。这些都是人不能控制的，都带来苦难。但都不是绝对的苦难。
佛家不是彻底的消灭苦难，而是从心灵上减释自然苦难给我们造成的痛苦。比如汶川地震，我们去做超度，通过愿力使遇难者灵魂超脱，生者得到安慰。
地动山摇，生老病死，都是自然规律。意识到自然物理规律不可抗拒，坦然顺应，苦难也就不是绝对的。通过更新心灵来化解痛苦，使境随心转。
石语：苦是怎么产生的？
净因法师：佛家讲苦是一个过程，从起惑、造业到受苦的轮回。产生迷惑的原因，是因为痴，意识上生了病，思维出了偏差，和你的文化知识水平没有必然的关系。知见上有了迷惑，带来相应的行为，就是造业，结果是受苦。
石语：成了佛，会避免日常生活和自然规律的苦难吗？
净因法师：佛也要面对自然规律和现实中的苦恼。佛陀一生好多弟子不听话，所以定了戒律去管束他们。晚年有个堂弟叫提婆达多经常要害他。因为化缘经常化不到，他曾经饿了三个月肚子。佛陀要面对这一切，但他的心智磨练到使境随心转，不把苦难当苦难，也就没有苦难了。
石语：佛还有肉身的苦楚吗？
净因法师：佛陀明白地告诉弟子，我的肉体也受老病死苦的考验，我讲的话你领悟了，化为你生命的一部分，才是领悟。依照自然的规律，佛陀的身体也会老朽腐烂。
老年时，佛陀经常腰酸背疼，还有头痛症，讲经讲到一半说， “我今天腰酸，讲不下去了，舍利弗，你替我来讲吧。”这些在佛经里都有记载。
佛没有超脱自然规律，是正确面对自然规律，并认识到在整个的世界进程中自然规律本身也是虚幻的。四大皆空，世界也是一个成住坏空的过程，地球都是要消失的，自然界的苦难也仍然是因缘际会，不是绝对真实的，重要的是面对，化烦恼为菩提。


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