新国学网:佛学思想一席谈:你的命运谁决定?(2)

邪命
兰溪：国内现在算命、占星等跟占卜命运相关的活动都很流行。
净因法师：我们所处的时代是个大变革的时代，因为变革还没有定局和完善，很多时候，人们掌控不了自己的命运，没有安全感。一般情况下，人付出多少，得到多少回报，大致可以估计得到，但是现在这种规律被打破了。很多人患得患失，存在侥幸心理，希望通过某个方法指点迷津，走捷径，发横财，当大官，不劳而获。所以去算命，求命。这是我们民族的悲哀，正常的社会应该是流下多少汗水，得到多大收获。
兰溪：现在流行的占星术是从西方引进的。你在英国生活过，西方人也很喜欢算命吗？
净因法师：应该说算命是东方人的特色，中国人比较多。占星、塔罗牌这些，外国人是当成游戏玩的，不是很当真。如果把希望寄托在上面，很危险。算命也好，占星也好，都试图把生命格式化，否定自由意志，这不是很恐怖吗？佛家反对算命，所有在寺庙算命都是非法的，为了赚钱，佛家叫邪命，意思是不正当的生活方式。
兰溪：既然命运可以改变，那么怎样修造命运？
净因法师：缘起法说，所有事物都是条件产物，我们可以把它分解为内因、外因和关系。如何善用现有条件，调和它们的关系，有很大的学问，努力的空间非常大。
兰溪：有些客观条件是无法改变的，比如奋斗一生都买不起一栋房子，算不算命不好？
净因法师：我们太把自己的命运用外在的名利来衡量了。地位和财富不是命运的全部，用它来衡量一个人命运，是时代的局限。我有一百万，别人有一个亿，一般人都会认为有一亿的人命更好。其实，命运是一种感觉，是你所做的事情对你心境的影响，是你快乐到什么程度，坦然到什么程度。拥有一亿的人快乐比拥有一百万的人更多？不一定。
修造命运
兰溪：有人总结出一些修造命运的规律，比如因果定律、吸引定律（人的心念、思想总是与其一致的现实互相吸引）、80/20定律（人在达成目标前80%的努力和时间，只能获得20%的结果，所以很多人觉得做成一件事很漫长，有人中途放弃。而在最后的80%的成果在20%的时间中就能获得，成功充满惊喜），等等，列了很多条，你觉得有道理吗？影响命运有哪些因素？
净因法师：以偏概全，影响不同的人的命运，有不同的因素，没有固定的规律。修行有八万四千法门，影响命运的因素多得无法计算。比如说，什么有利身体健康？肉、蔬菜、水果、茶，还有运动??，太多了，列举不完，也没有意义。什么能改变命运？简单地说思维。
兰溪：太抽象了，能再具体一些吗？
净因法师：如果这房间放1000只蚊子，再让一个美女和一个丑女进来，蚊子会对美女口下留情吗？不会。所谓美丑是人认为的，如果美是客观的，蚊子也觉得美才对。再比如，为什么说蚊子是害虫？这是人的判断，对谁有害？
佛家常以“八识”来诠释人们的思维：前五识(眼、耳、鼻、舌、身)如同员工，只负责收集信息，无权表达好恶；第六意识如同CEO，有权表达自己喜欢与不喜欢的感受，但无权决定好、恶的评判标准；第七末那识如同大老板，以自己的利益为中心进行判断，作出好与坏、是与非的最终判决。 这些主观的概念如同种子，储存在第八阿赖耶识中，转变成我们习惯性思维。把原本是以自我为中心的主观判断误以为是客观的, 进而把人的价值观强加到所有的生灵身上。
以自己的利益为中心作判断，正是人的思维特色，一旦形成，很难转变。习惯性思维变成一种力量主宰你未来生命的轨迹。我们好像是自己主人，其实大错，我们很多时候是思维的牺牲品，是你的思维在主宰你，要改变命运就要改变思维。
思维为什么难转变？因为人自私。自私是本能，无可厚非。但当自私走到极致，不仅伤害别人，反过来也会伤到自己，使自己陷入困境。这时候如果有能力反省，思维或者说命运就有了改变的契机。（兰溪）


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