新国学网:中华文化在东南亚:新加坡华人及其"生活儒学" (3)

贺圣达：就华人和中国传统文化对东南亚经济的影响而言，新加坡是个很突出的例子，华人经济得到了突出的发展。这取决于几个因素：一是新加坡位于东南亚的中枢，地理要地，华人聚集度最高；还有一个就是新加坡领导人的政治智慧，能把华人的、中国传统文化的包括儒学中的优秀的部分和西方的法制结合起来。李光耀在这方面很明显，他的以法制治国还是很严的。过去稍有做错了就罚款，当时一些人就说“PAP”（李光耀领导的人民行动党的英文缩写）就是“Pay And Pay”（罚了又罚）（笑声），不讲卫生也要罚款，闯红灯也要罚款，罚款的数目还很高。但不可否认，华人具有的中华传统文化起了重要作用。在东南亚各国都是如此。第一代华人带来的中国人的传统的生产、生活方式很有效。越南红河流域是个例外。那里原来地广人稀，广种薄收的，形成了相应的生产方式和生活方式，与华人是不同的；还有价值观，华人与当地居民也有很大的不同。东南亚小乘佛教的价值观是不主张信徒积蓄财富的。而华人把艰苦奋斗、勤俭持家，黎明即起、洒扫庭除、恭喜发财这套传统统统都带了过来。
林廷高：其实东南亚华人都有刻苦耐劳勤俭兴家的风格。另外就是中国人很注重下一代人的教育，一代比一代强。
贺圣达：华人到当地多了之后，就兴学。这是一种社会性的活动，是文化的传承和社会的需求。对于凝聚华人的人心，对于华人整体教育水平、人群素质的提高，都起了重要作用。
主持人提到的文化热与经济起飞，我觉得文化热一般是在经济起飞之后。在这方面新加坡和中国的情况又不同。新加坡在上世纪八十年代初讲传统文化，讲儒家伦理，至少从李光耀的言论来看，是要抵御西方文化的负面影响。李光耀反复讲，新加坡人不是西方人，要防止新加坡成为一个伪西方社会。
主持人：现在请曲先生讲。
曲润海：我这次的发言，讲的是岭南戏曲和新加坡戏曲。我怎么会想到这个问题呢？我看过广东的戏曲，后来看到新加坡敦煌剧坊胡桂馨演的戏，感到岭南戏曲和新加坡戏曲都有一些鲜明的与众不同的特色：正剧喜剧色彩浓，没有大悲剧，很少打打杀杀，多数结局如人所愿；故事通俗完整，人物扮相俊美，音乐雅致悠扬，服饰富丽堂皇，表演细腻传情，格调文雅平和。这些特点综合起来，可以说是一种和谐精神，这些戏堪称和谐戏。这些特色是怎样形成的？我是从晋商、徽商、粤商的特点联想到的。
历史上的商人，不少是把他乡作故乡的。落地生根的商人中孕育出一批文化人。同时，也有一部分躲避动乱、灾难的文化人，远离故土，到陆外安家落户。他们既保持着中华炎黄文化的血脉、传统，又勇敢地接触、吸收着当地的文化精髓，创造着具有自己个性的新文化艺术。
华人出去经商、打工、避难。他们都是很艰难的，经过一生、甚至几代人的努力，有的人终于有了一个好的结果，或荣归故里，光宗耀祖，或在当地欢宴宾朋。他们要请戏班唱戏，他们希望戏里美好一些。除了不要打打杀杀外，也不希望再那么衣衫褴褛，蓬头垢面，再那么寒酸。这就使得岭南戏曲在人物造型上多为俊扮，服饰上追求富丽堂皇。这无疑是海外华人心态的表露。他们的格调不同于北方戏，少了血火，多了情韵。
（录音整理：罗容海）
访谈嘉宾:
林祥雄 炎黄国际文化协会会长
胡逸山 马来西亚首相政治秘书
林廷高 炎黄国际文化协会常务副会长
廖建裕 新加坡华裔馆馆长
陈荣照 新加坡南洋学会会长
梁志明 北京大学东南亚学研究中心主任
张希清 中华炎黄文化研究会常务副会长
贺圣达 中国东南亚研究会副会长
曲润海 中华炎黄文化研究会常务副会长
主持人:梁枢


关键字： 内容标签：东南亚,新加坡,儒学,中华文化,华人,生活东南亚 新加坡 儒学 中华文化 华人 生活