艺术家龚旭
艺术家龚旭（右）与空间站创始人付晓东（左）在展览现场
（雅昌艺术网）2016年8月13日，“暴裂的十二生肖之东方再起-龚旭个展”在798艺术区空间站画廊开幕， 策展人宋振熙。
展览现场
进入空间站画廊的展览空间需要脱鞋或穿上鞋套，因为展厅的地面铺满了草席。整个空间以黄色为基调，展览有四个部分。进入展厅首先可以看到龚旭以玻璃钢为材料制作的九件“招财虎”，并与前面制作草图呼应。其中有两件是与商业品牌合作的招财虎版本，之后会开发相应的衍生品。
艺术家龚旭与商业品牌合作的视频作品
艺术家龚旭与商业品牌合作的影像作品
进入展厅的自然会被反复循环播放的音乐吸引，在进入展厅后的右手可以观看艺术家与服装品牌合作的影像作品，音乐就来自于这个影像。
然后，我们就可以看到展览主体“暴裂的十二生肖”中的8件巨大尺幅的作品。鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊，与龚旭以往的风格中混杂着东西传统现代的超现实气质一样，这些诡异的图像如梦魇一般暴烈显现。把80一代人的历史记忆、文化记忆、流行记忆拖拽融合与同一画面中。
龚旭《战马图》
龚旭《战马图》局部
《招财虎》雕塑作品手稿
龚旭《招财虎》雕塑作品展览现场
“马总是和战争相伴，所以在《战马图》中就有了和二战的关系。这里面出现的龙马，就是传说中麒麟与马混合体。”艺术家龚旭在简述自己的作品时对雅昌艺术网说。《战马图》中可以看到二战德军战机引擎与法拉利之间的关联—战机上的法拉利小马logo，关公刀在激战正酣的国军与日军的战马嘶吼中寒光毕现，在作品的下半部分是龙马、斑马、独角兽的穿插混合，而这些复杂信息有被整合在传统中国山水画范式之中。《水淹金山寺图》相关生肖是蛇，拉奥孔、奥特曼、金山寺在一片电闪飓风中好像一场力量的角逐而不是悲剧的引申意义。
龚旭雕塑作品《招财虎之一》
龚旭雕塑作品《招财虎》
龚旭《招财虎》雕塑作品手稿
“依地面做的低矮展台展示“十二生肖”手稿，从这些手稿可以看到大幅作品体现资源的来源和最初的构成关系，比如《大兔神转生图》来自米开朗基罗、达芬奇素描手稿的部分因素，与最终完成的浮世绘、动漫、插图的混合气质已经大相径庭了。
龚旭《水淹金山寺》
龚旭《水淹金山寺》局部
龚旭《大兔神转生图》
龚旭《大兔神转生图》手稿
龚旭《鼠化大黑天图》
龚旭《鼠化大黑天图》局部
“暴裂的十二生肖”手稿展台低矮便于观展者坐于蒲团上静观
龚旭《五龙图》手稿
策展人宋振熙说，看过龚旭作品的人，相当一部分会同意我上文中对其“疯狂”的形容，相比较那些避重就轻，回避绘画历史性的艺术家来说，他显得有些勇敢，有些执着。从学院走出，到今天的展览，龚旭的绘画脉络相当清晰，这归功于他找寻到了对绘画理解的准确坐标，以及更加长远的艺术诉求。沿着其创作的作品一路看来，龚旭的作品中强调文本解构和改造，其对象就是中外传统文化经典的叙述。在这里，我们看到的是一个具有野心的艺术家，如何在潜意识下展现中西方文化矛盾冲击下成长的一代人之文化身份和境遇。很多时候，他的绘画叙事中强调被物化的文化符号，他们被解构、改造和并置在一起，形成更加具有文化爆破感的图像面貌，那些希腊神话、山海经、西湖传说、日本动漫、明治维新文化等，全都揉合在其作品之中。仅在本次展出中的《十二生肖系列》中，我们就能看到那些任何被创造出来的图式都有其文化脉络的渊源以及基于此的想象与缔造。这种叙事上的重组和想象，将绘画的图像直面文本性的文化传承，让文化坐标建立在对神话的“反向”推衍之上，这让我们想到，如果对于人们来说，进化论的存在是科学领域合法的论证成果，那么时代的叠演应当给予那些貌似经久不变的神话寓言以进化的可能。任何知识体系的文本都将随着历史的延续而重新焕发它的魅力，那么这需要有艺术家用个体的经验感知承载当代性的问题，去对传统文本给予新的活力。从这一点上，龚旭的“偏执”给我们了很好的路径演练。
据悉，展览将展至2016年9月11日。
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