新国学网:“文明迭代”：徐震携手贝浩登画廊首个个展巴黎展出

编辑：王璐来源：雅昌艺术网专稿

　　徐震个展 “文明迭代”(Civilization Iteration)于2017年5月18日在贝浩登(巴黎)空间展出。

　　本次展览是艺术家徐震与贝浩登合作的首个个展，呈现了其自2013年创立同名品牌之后的重要作品系列，例如，“永生”、“进化”、“金属的语言”、“天下”、“没顶曲项瓶”等。为我们呈现在艺术全球化与网络化日益加剧的当下，何以利用他的方程式接近艺术的未来。

展览现场

徐震于贝浩登(巴黎)个展“文明迭代”现场. 2017. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　徐震《进化 - 唐彩绘侍女木俑、Bini面具》2017. 复合矿物材料，不锈钢，矿物颜料，金箔. 400 x 100 x 100 cm. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　“永生”系列

　　“永生”系列取材于全球各个博物馆里的中西方的无头雕塑，徐震将它们重新翻制，创作成新的艺术品。在这些原本残缺的雕塑作品缺失的头部接口，嫁接了同样来自世界各地博物馆的、无头而又残破的雕塑。

　　徐震《永生 - 河北省博物馆唐朝白石菩萨立像、青州龙兴寺北齐卢舍那法界人中像、曲阳修德寺石菩萨像、阿法埃娅神庙》2016. 复合矿物材料，矿物颜料，不锈钢，花岗岩. 224 x 382 x 140 cm. 没顶公司出品. 图片提供：贝浩登

　　这些被誉为永恒的艺术、永生的神与佛，代表着人类历史文明的最高水准。同时也记录着人类历史殖民和暴力，及各种文化之间纠缠不清但又共生的关系。徐震把这些永存于艺术史的、中西方古典雕塑重新创作和组合，创造出一种比观众早已习以为常的“古典雕塑残缺美”更为触目惊心的视觉效果，它不仅指涉令人敬畏的艺术史，象征了人类巴别塔式的、似乎永远不可调和的分歧，更显示出一种东方智慧下的包容的情怀。

　　徐震《永生 - 北齐贴金彩绘菩萨立像、贝尔维德雷躯干》2016. 复合矿物材料，矿物颜料，不锈钢. 335 x 105 x 105 cm. 没顶公司出品. 图片提供：贝浩登

　　徐震《永生 - 六朝彩绘陶龙、沉睡的缪斯》2016. 复合矿物材料，矿物颜料，不锈钢. 198 x 250 x 120 cm. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　“进化”系列

　　“进化”系列由“永生”系列发展而来，它们都扎根于跨越时间与空间的文化素材，并始终关注全球化之下的文化立异。而二者的不同在于，“进化”系列跳脱经典文化的范围，将创作的触角扩散到亚文化与文化边缘地带的原始艺术。在令人欣喜的感官体验背后，徐震呈现了互联网发展带来的认知转变——链接的便捷性与知识获取途径被不断增加之后，形成的复杂质变。

　　徐震《进化 - 姆博勒Ofika像、御坂美琴》2016. 复合矿物材料，矿物颜料，不锈钢，铝. 300 x 100 x 90 cm. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　徐震《进化 - 莫高窟321窟主室北壁飞天、Iatmul独木舟船头面具》2016. 布上油画. 166 x 250 cm. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　徐震《进化 - 榆林窟025窟主室北壁东端菩萨、Eket面具》2016. 布上油画. 240 x 80 cm. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　“金属的语言”系列

　　“金属的语言”系列收集政治漫画中的对话与文字，并以金属链条为材料进行表现;画面中的文字被抽离出原本的语境，搭配各式金属对话框，以街头涂鸦般的轻松姿态，共同构成了一幅幅21世纪的精神肖像。

徐震《你什么时候失去了你的天真?》2016. 镜面抛光不锈钢，金属链条. 75 x 97 cm. 没顶公司出品. 图片提供：贝浩登

徐震《我们到那了吗?...我们到了吗?...我们到了吗?...》2016. 镜面抛光不锈钢，金属链条. 直径：170 cm. 没顶公司出品. 图片提供：贝浩登

　　“天下”系列

　　“天下”系列, 宏大的标题充满了权威感，却是由不同色彩系列的浓郁奶油花组成：草莓红、葡萄紫、抹茶绿、牛奶白、巧克力黑……就像新鲜烘培的蛋糕上厚厚的那层华丽奶油裱花。这些令人口舌生津的色彩和浓厚的形态共同堆叠出一片巴洛克式的丛林;而当作品扩展至一个夸张的尺幅时，便呈现出一派强烈而奢靡的欢庆。

徐震“天下”系列于贝浩登(巴黎)个展“文明迭代”现场. 2017. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

徐震《天下 - 2232UW1169》2016. 布上油画，铝. 300 x 200 x 15 cm. 没顶公司出品. 摄影：Claire Dorn. 图片提供：贝浩登

　　“奶油”由此而成为一种意象，它勾人食欲，由视觉而引逗口感;同时摄人心魄，因过度斑斓而极端堆砌。用油画颜料放在奶油裱花袋里，依循奶油蛋糕挤花程序制作的“天下”系列，既保有了奶油的滑腻甜美，又似乎因密集景观般的雕塑模型而成为一种象征，仿佛是对一场嘉年华或繁荣城市的高空俯瞰与微观模拟。它芬芳又脆弱、享乐又腐朽，层层缠绕、团团纠结，像奇妙的彩虹糖果、又似堕落的欲望都市，那属于全民上下的狂欢，流动嘈杂、声势浩大。奶油式的天下、或曰天下式的奶油，折射了中国式的全球化享乐主义潮流。它是新时代的波普，新的大众、新的政治、新的艳俗和新的未来，利用材质与载体的微妙转换，作品以一种乐观主义的态度忠实地形喻了现实，这愉悦的、疯狂的、感官主义的作品，出现在具有相同性质的现实中，共同构成了一种异常奇妙的、刺激性的感受。