（雅昌艺术网讯）耷•琼培是一位深受喜马拉雅艺术和现代艺术爱好者关注的艺术家，7月8日下午在一莲艺术空间举办了耷•琼培的个人画展，作为新概念唐卡的探索者，本次展览展出了他长期以来对于唐卡艺术探索的作品。
耷•琼培
耷•琼培，1975年出生于四川省甘孜州理塘县。海拔4000米的理塘，是拉萨之外的第二个“圣城”。蓝天白云、雪山草原、寺庙白塔、骏马仙鹤，风景如诗如画，被称为“活佛转世的地方”，人们熟知的仓央嘉措活佛即在此处转世。
13岁那年，他被认证为当地一位在甘丹寺修习佛法的“耷•洛桑登珠”活佛的转世，进入理塘长青春科尔寺学习。1995年，他进入有着藏传佛教格鲁派第一寺之称的甘丹寺继续深造。十几年系统的佛法学习，为他奠定了深厚的佛学造诣。
展览现场的布置
活佛的身份，对耷•琼培来说更多的是一种使命感和责任感。在这股使命感的召唤下，耷•琼培孜孜不倦地学习，不仅学习佛法，也向寺院的画师学习西藏传统艺术——唐卡。他自小喜欢画画，成为活佛之后，他更加强烈地感觉到，自己必须掌握本民族的传统技艺。
16岁时，耷•琼培就独立绘制出第一幅四臂观音唐卡。如其他所有的唐卡学习者一样，一开始，他都严格地按照传统的仪轨和度量的要求绘制唐卡，力求技艺精湛、惟妙惟肖，希望能够在传统的条条框框内做到极致。
耷•琼培在展览开幕式现场
然而他那强烈地使命感使他不得不对这种周而复始地机械重复产生更深一层的思索。作为一种深邃的宗教哲学思想的承载物，唐卡于千百年前诞生之时，必定符合那个时代人们对于如何使用艺术传播宗教的理解。传统唐卡的仪轨和度量，反映的是古代藏人的审美观，以及这种审美对于佛教中观宗的诠释。但是在现代，抽象主义和象征主义已经成为艺术审美的主流，千百年前的传统审美还能激荡现代人的心灵么?从传统唐卡那规整的布局、繁琐的细节和具象化的描绘方式中，今天的人们还能体会到佛教“缘起性空”的真意么?
于是，与那位300多年前勇于突破当时传统唐卡的限制、自创一派的第十世噶玛巴却英多吉一样，耷•琼培也锐意创新，为唐卡这种古老的宗教艺术形式打开现代化的大门，新概念唐卡由此诞生。
耷•琼培感到，要想以现代方式度量佛的思想，以禅意的精神与众人建立普遍的内在联系，现代艺术中的象征派和抽象派表现方式是不可或缺的。相较于古典画派那种精细和具像的表现方法，现代人更能从象征和抽象画派中抽取所需的艺术养份和生命感悟。
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