新国学网:篆刻不能少了书法气_吴昌硕-篆刻-谬-谬篆--印章-笔画-章法

书法与篆刻同是线条造形的艺术，所不同的是，书法是用毛笔写就，而篆刻则出于刀刻之下。铁笔毛锥、治石书字

书法与篆刻同是线条造形的艺术，所不同的是，书法是用毛笔写就，而篆刻则出于刀刻之下。铁笔毛锥、治石书字，本身就是一脉相承。

祖先的甲骨文、石鼓文、碣石、汉碑……都是用刀作笔，将文字‘写’下来，将灿烂的中华文化流传到了今天。作为印人，要善于用刀，也要善于用笔，把传统文化更好地传承下去。

铁笔毛锥不可分，“刀即是笔，笔即是刀，写与刻是相互关联，分不开的”。

“篆刻，这是一门饮中华民族源头之水的艺术，十分古老。弘扬篆刻、爱好篆刻、学习篆刻是对传统文化的传承，意义深远。

几年前西泠印社申报了世界非物质文化遗产，说明篆刻这种艺术形式已经得到了国际上的认可。

再谈书法，书法艺术由点和线组成，不管是什么书体，都是由一点一线组成文字，再由文字化成一行行的行气，最后由行气形成章法，创作出完整的作品，而点与线的结合、变化、急缓、快慢等表现形式直接反映了作者个人的风格。”

好印不能“三缺一”，说到一方好印应该具备的条件，立意、刀法、篆法、章法四者缺一不可。立意就是指印文，比如说齐白石大师刻的一方比较经典的印——不知有汉。

篆刻艺术的传承正是从秦汉印开始的，所以每一个刻印的人都必须了解秦汉印，不了解、不学基础是刻不好印的。

齐白石作品中的“汉”正是指汉代的印章，实际上他正是知道有“汉”，此印文实乃自嘲也。

再比如，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师吴昌硕先生曾经刻过一方名为“一月安东令”的印。

​吴昌硕先生早年并没有走艺术之路，而是想当官、走仕途。他在安东县当了一个月的县令，结果发现自己不擅长官场之道，于是便辞官回家。后来他刻了这方印记载这段人生过程，这五字印文浓缩了他的感受、人生过往、思想，十分有内涵，很经典。

二说刀法，写意风格的印章应该线条富有冲击力，印面吸引眼球。三说篆法，汉代印章的篆法被称为谬篆，谬是错误的意思。

在一方印章里，有的字笔画繁复，有的字笔画简单，印面布局不均衡，于是古人就把笔画简单的字添加笔画，以达到填充印面、取得平衡的效果。

这种加笔画的手法被称为谬，它使印面变得和谐、平均，有了美感。因为这种篆法在汉印里出现的时间长达几百年，而且运用次数很多，成为了一种典型，所以后来古人把这种篆法叫做谬篆，时至今日，古人的错误成了今人刻印的法则。能将这种篆法掌握好、运用好，也是一方好印的标准。

最后谈章法，章法包括行与行、字与字之间的关系，还有边栏和字之间的关系，好的印章应该满足平稳匀称、疏密统一、边格相宜的标准。

传统学养需加强

对于目前有些篆刻家刻意追求时尚、融入时代风格的“四不像”印章，“艺术作品当随时代是必然的，但必须在坚持传统的基础上进行创新。

现在有些年轻人的作品，时代风气很浓厚，看上去很美，但是文化内涵几乎为零。从行内人的角度来看，只能从作品中看出‘浮躁’二字。这说明印外的功夫不到家，传统文化的积淀并不是一朝一夕就能完成的，需要通过时间的磨练，需要不断认识、学习、提高。”

篆刻爱好者不能一味埋头刻印，一定要加强书法的练习。“书法和篆刻是相关的，相辅相成的。现在的篆刻家多注重刻印，不注重写字，这是一个缺陷。

很多书法和篆刻之间都有紧密联系，比如流畅、严谨的圆珠文与篆书、秦篆的风格相近，狂草书法则与大刀阔斧的印风很接近，所以写书法对于刻印有利无弊。

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