当战争的尘埃落定，在大唐帝国的流金溢彩中，除了丰乳肥臀的丽人，连带着长安城里的马儿都丰肥了不少。
蒋勋说：“妇人与名马，构成了唐代贵族美学的中心。”在大唐帝国的审美时尚下，人马都长膘。
所以李白说的“五花马”，老让我想起五花肉。
如果从唐往上追到汉，“五花马”的祖先在最初来中原的时候，应该还是一块驰骋疆场的“腱子肉”。
土库曼斯坦的“国宝”阿哈尔捷金马（中国称汗血马）
中国对“汗血马”的最早记录是在2100年前的西汉，汉初白登之战时，汉高祖刘邦率30万大军被匈奴骑兵所困，凶悍勇猛的匈奴骑兵给汉高祖留下了极深的印象，而当时，汗血宝马正是匈奴骑兵的重要坐骑。
电视剧《汉武大帝》陈宝国饰演刘彻（图片来源于网络）
有人说：汉血马，是那种只看一眼就会爱上的马。
汉武帝就是因为这一眼的倾慕，奔袭千里，损兵数万，发动了一场持续三年的战争。才换与大宛国的议和，按照约定，大宛国每年要给汉朝进贡上好的纯血良马30匹，中马以及杂交用马3000多匹。
对于这些来之不易的重要战略资源，汉武帝自然爱不释手，下令给这些战马最好的待遇，务必要求它们在天朝大地扎根繁衍，从而实现了汉军座驾的重大升级，以及版图的扩张。
一跃纵马出长安，霍去病墓前巨大的石马雕像，带着秦岭岩石的坚硬质感，依然抖擞着那个英雄时代属于战马的威风与骄傲。
大唐是继汉代之后又一个版图跨入西域的帝国，治理下的各个少数民族首领将唐太宗李世民尊为“天可汗”。
贞观四年，在长安居住的突厥人多达万户，而且其中多有战争中投降的突厥人，他们带来了西域的特产，香料、药材、珠宝、胡食，在大唐开启了新生活。一片繁荣盛世下，自信的李世民，将纷至沓来的各国使团、商旅、百姓都融入到了长安这个国际大都会里面，从此开始了五色迷离的日常生活。
《长安十二时辰》剧照（图片来源于网络）
马的姿态，也从曾经战火飞扬的尘埃中，恢复了端庄稳重，将霸气收敛在三彩马的骨骼肌肉里，又通过匠人的高超手法和色彩，将它们的雄姿展现出来。
进入和平时代的大唐帝国，特别注意对马的驯养，还训练了一批舞马，专供人们休闲娱乐。唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞，才有了“舞马衔杯”壶的诞生。唐代墓葬发掘中，还出土了众多形式各异的三彩马，一方面是厚葬之风的影响，一方面也反映了唐人对马的喜爱。
唐 三彩马 故宫博物院藏
唐三彩中的马，头小脖颈长，骨肉均匀，虽然不一定是汗血宝马，但肯定不是秦兵马俑中出现的身长腿短的蒙古马。这也与汉武帝以来对西域马种血统的杂交和改良有关。大宛马、乌孙马以及其后裔的形象，在国人的手中，不仅改变了肉身，也重塑了马在美术史中的造型。
当年李世民死时，已经安排好了把自己心爱的六匹神骏刻在自己的陵墓之侧，永远陪伴左右，于是有了著名的“昭陵六骏”。分别是："拳毛騧"、"什伐赤"、"白蹄乌"、"特勒骠"、"青骓"、"飒露紫"。
昭陵六骏
名字中带着的“洋气”来自于西域突厥语。例如，“白蹄”意思是“少可汗”，“飒露”代表勇健，“飒露紫”就是“威猛的紫色马”。
公元620年，李世民率军征讨王世充，“飒露紫”不幸身中敌箭，侍将王行恭下马拔箭，左手一边推抚马儿，与马头紧紧相贴，疼爱之情可见。“飒露紫”前腿紧绷，后腿微屈，工匠细微刻画出了强忍剧痛的动态。
昭陵六骏之“飒露紫”
“六骏”立于陵寝北坡祭殿两旁的庑廊中，由画家阎立本起草手稿，李世民亲撰赞语，书法家欧阳询书写，工匠在重达3.7吨的青石上以浮雕表现。遗憾的是，“飒露紫”和“拳毛騧”在1914年时被盗卖到了国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆。其余“四骏”，先是被搬运到陕西省图书馆，后来在1950年移藏于西安碑林博物馆至今。
《昭陵六骏图》卷 金 赵霖 绢本设色 故宫博物院藏
当年关中一战，李世民就骑着"白蹄乌"一路追杀薛仁果，一昼夜奔驰二百多里，把薛军围定在折慧城内，只能乖乖投降。五个多世纪后，金代画家赵霖，用一卷《昭陵六骏》，向辉煌的大唐致敬。
昭陵六骏浮雕在宋初被勒石摹刻，赵霖很可能参酌了北宋的石刻拓片，所以画作与石刻拓片的线条结构几乎一致。他还原了六骏驰骋疆场的雄姿，无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都曲尽其态，在历代战马图像中堪称上乘之作。
“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
在微醺的李白诗句中，曾经厮杀在战场中的“西极天马”，慢慢脱离了普通军队体系，沦为了名门贵族的座驾，或是土豪斗富的筹码。
有人说，“五花马”是带有多种花色纹理的马，可能是当时西域于阗出生的一种花斑马。也有人说，是指马的发型。当时的人们把马的鬃毛剪成花瓣的形状，剪成三瓣就叫做三花马，五瓣的就叫做五花马。
《虢国夫人游春图》中男装仕女骑着“三花马”开道
虽然早在隋代，敦煌壁画中的人和马都变得丰满起来，再也不像汉代画像砖那样的清瘦，但到了唐中期以后，马的造型愈发膘肥体厚。
唐 张萱《虢国夫人游春图》（局部，宋摹本）辽宁省博物馆藏
天宝十一年，宠妃杨玉环的三姐虢国夫人及其眷从外出踏青游春。前有男装仕女骑着“三花马”开道。位于中心的虢国夫人身形丰润，头梳“堕马髻”，身穿淡青色窄袖上襦，下着描有金花的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。一旁的秦国夫人正侧身聊天，随后有侍女、保姆、小孩同行。
人皆丰硕，马尚轻肥。张萱精致勾染下这八匹马，也堪称“肌理细腻骨肉匀”，尤其是壮硕的脖颈和臀部近乎浑圆形体。走起来一副悠闲的模样，那体态、那神情都在告诉你，什么才是贵族。
《长安十二时辰》冯嘉怡饰演李隆基（图片来源于网络）
《长安十二时辰》徐璐饰演杨玉环（图片来源于网络）
盛唐的奢侈与骄纵，终会成为一条导火线，在安史之乱中爆发。杨贵妃在马嵬坡以三尺白绫自尽，虢国夫人得知后，慌忙逃奔陈仓，自刎未死，被薛景仙抓获。不久，因为脖子伤口出血凝结堵死了喉咙，活活的窒息而死。
《照夜白图》唐 韩幹 纸本水墨 大都会艺术博物馆藏
天宝初年，民间小有名气画马名手韩幹奉诏入宫，看见了唐玄宗的坐骑“照夜白”——因为义和公主远嫁大宛，宁远国王特别向唐玄宗回献了两匹汗血宝马，取名“玉花骢”和“照夜白”。为了不与其他画家陈陈相因，韩幹专门跑到御厩中写生，记录下这些骏马的各式姿态留作素材。
《照夜白图》局部
在《照夜白图》完成后的岁月里，成为历代收藏家们争相追求的至宝。
“韩干画照夜白”六字出自南唐后主李煜，还有北宋的米芾、南宋的向子湮到元代危素及清代沈德潜等十一人的题跋，历经项元汴、安岐等人的收藏。再后来此卷于清代入藏内府，被安置在淳化轩，得到乾隆帝的珍视，“疯狂”盖上了26方印。清末，《照夜白图》从清宫流散民间，而后辗转海外。1977年，迪隆基金会(The Dillon Fund) 捐赠给纽约大都会艺术博物馆收藏至今。
韩幹《牧马图》局部
与韩幹另一幅经典作品《牧马图》中，马儿透出的憨厚温顺相反，“照夜白”被栓于一根马桩上，面目狰狞、鬃毛飘逸，两耳高竖，昂首嘶鸣，虽然四蹄拼尽全力但也逃不出绳索的束缚，无力回天。
在落日斜阳的晚唐，韩幹选择去刻画这样一匹狂野不羁的汗血宝马，或许是来缅怀帝国从前的驰骋疆场、信马由缰。
大唐的梦呀，也在咯哒咯哒的马蹄声中远去了……
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