新国学网:中华根祖文化(2)

周公庙



天地之中访古迹
郑州西南60公里，为登封市。登封市区东南12公里，有镇名告成。告成镇所辖告成村，因申遗需要，早已搬迁。车停路旁，只见新植幼树及满地草棵，并无人家。沿草间细路曲折前行，不久便见一处幽静古院——周公庙。这是已入世界遗产名录的“天地之中”建筑群中，最有代表性的一处。
周公庙门前一座照壁，上嵌“千古中传”石额一方，建于乾隆十三年。“中”字在登封碑匾上最为常见，1500多块碑匾中，约1/5刻有“中天福地”、“岳立天中”、“中天巨镇”、“威镇天中”等字样。“天中”、“中天”多见，为“天地之中”一说提供佐证。
陕、豫、鲁等地，多有周公庙分布。而这个周公庙，非但为周公定下“地中”之地，还与元代天文学家郭守敬、唐朝女皇武则天渊源颇深，是我国天文学发祥地。
进得庙内，正对庙门有处石台，为周公测景台。唐玄宗开元十一年（公元723年），太史监南宫说仿周公土圭旧制，建此石台。下部方形台座，高约2米，叫“圭”，上部长条形石柱，高1.96米，叫“表”，表身刻有“周公测景台”五字，以纪念周公。石座背部，刻有“道通天地有形外，石蕴阴阳无影中”。
周公测影台前身本是一处土台。周公姓姬名旦，为周文王姬昌四子。他曾用土台、木杆，找到天地中心。有此土台，方有中州、中原，乃至中国的“中”。史载，周灭商后，建周王朝。周公姬旦定都洛阳时，用土圭“测土深，正日影，以求地中”。
《史记·周本纪》载：“土圭之长尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表，其景适与土圭等，谓之地中。今颍川阳城地为然。”大意说，夏至日，在某地立八尺的表，如果恰好有一尺五寸的影子，那么此地就是地中。周公所定地中颍川阳城，即今登封市告成镇。事实上，按现代常识，只要与告成纬度一致，同样高度物体，影长一样。古人并无相关知识。
周公立土台2000多年后，这块土地又被元代天文学家郭守敬相中。郭来此地，同为察天看地，也留有建筑。此建筑块头更大，功能更全，测量天地也更精确。它叫观星台，位于周公测景台往北约20米。
观星台建于元代至元十三年（公元1276年），是中国现存最古老的天文台。元世祖忽必烈统一中国后，因原用《大明历》误差大，命郭守敬、王恂等进行历法改革。郭创新天文仪器，组织天文测量，观星台即是当时的中心观测站。
台身上小下大，形似漏斗倒扣，台面呈方形，高逾9米。台身东侧有坑洞，为日军炮火所炸。台身北侧，由台底至台顶横梁，有凹槽“高表”。台底居中正北，36块青石平铺而成石圭（又称量天尺），长31米余。
夏至日正午，日影最短，从一个日影最短时刻到下一个日影最短时刻，为一岁。郭守敬根据石圭上影子伸缩，于1281年，编制出当时世界上最先进的历法《授时历》，求得回归周期为365.2425日，合365天5时49分12秒。这与当今许多国家使用的阳历（格里高里历）一秒不差，而后者比《授时历》晚了近300年。与现代科学推算的回归年比，《授时历》仅差26秒。
周公庙所在地告成镇告成村，其“告成”二字，源于武则天。据说，武则天是周公“粉丝”。效仿周公，其公元690年自立皇帝后，改国号为“周”，定都洛阳。她一生中十次巡幸嵩山。公元696年，武则天为纪念嵩山封禅，将当年年号改为“万岁登封”。为表“登”嵩山、“封”中岳，大功“告成”，将嵩阳县更名登封县，阳城县改称告成县（今登封市告成镇）。


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