新国学网:别了 老官园! 看越来越远的"北京土著"文化(4)

 
老官园曾经是许多北京人的精神家园。晨报记者张十月/摄
 

 
高巍(北京民俗学会秘书长)
 
前日，作为北京“玩文化”的代表，百年历史的老官园，终于翻到最后一页。

    围绕官园市场的存留，各方曾意见纷纷，然而，每次结局都差不多，传统文化不得不再次为城市发展付出代价。官园市场拆掉了，官园文化何去何从？现代化步伐匆匆，搅乱了文化与人、与地域之间的那种共生关系，曾经的精神家园，如今留给我们的，只剩下遗憾。

    凝望老官园最后的背景，从它的沧桑中，我们能读出什么？其中又有多少感慨与感悟，可留给未来？为此，晨报记者专访了民俗学者高巍先生。

    “官园文化式微，主要有两个原因，一是整个现代史中，中国社会变动剧烈，影响了文化的传承。二是人们心态出现问题，歧视传统文化，仿佛文化就是芭蕾舞、美声唱法，而民俗的东西不是文化。”

    老官园

    不完全是花鸟市场

    晨报：作为花鸟市场，为何官园名气这么大？

    高巍：官园不完全是花鸟市场，它与广州花市、香港鸟市的干净、明亮不同，这里幽暗、狭窄，不过是几条小胡同，有时地面还有积水。商品也比较混杂，既有花鸟鱼虫，也有核桃手揉、玉器等，还有老北京小吃，卤煮店就有好几家，官园的魅力来源于它鲜明的地域文化特色，这是不可替代的。

    老官园文化

    是北京文化重要组成

    晨报：“官园文化”正成为热词，这是不是伪概念？

    高巍：官园文化是存在的，清末这里以卖“四大玩”而著称，以后几度中断，但不久又得到恢复。北京文化的主流是消费文化，而娱乐是消费文化的主体，从玩的水平和规模看，历史上没有哪个城市能和老北京相提并论。北京文化拥有很多侧面，官园文化是一个重要组成部分。

    晨报：官园文化的现状如何？

    高巍：不容乐观，很多技艺已失传，比如玉刻蝈蝈笼，清代能值上万两白银，今天没人能做了，还有养葫芦的技艺，现在也没了。当年是几辈人在做同一件事，积累了深厚的经验，现在谁肯花这个工夫？


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