新国学网:山寨春晚未打响幕后追踪:热情有余专业不精(5)

有张见诸报端的照片让人印象深刻，那就是山寨春晚演员韩祖荣拿树枝当话筒练歌。老孟直言，他唱得并不是很好，山寨春晚有些节目也不是因为节目质量上乘才被选中的，而是想在立意上打感情牌。“他和妻子在北京打工卖豆浆，他有一个也就值60元的MP3，这里面录了他每天练的歌。”韩祖荣从小就喜欢唱歌，动不动就爱自己创作，但他妻子认为挣钱比唱歌重要。他曾偷偷花2000元录了一首歌，但山寨春晚要拍花絮让他换身衣服，他却只换了一条裤子。“我只有两条裤子，没的可换了。”他跟妻子发誓，只要这次让他参加山寨春晚，实现自己心中这个梦想，以后可以放弃唱歌。山寨春晚剧组接触到的演员和节目，像韩祖荣这样执著的草根并不鲜见。

    在九华山庄职工宿舍外的操场上，记者目睹了这样的情形，在呼啸的北风中，北京棍舞组合的演员们穿着单薄的衣服练起了双截棍。“因为还要有舞蹈动作，穿厚衣服不行。”说这话时，他们冻得红扑扑的脸上却漾满了笑意。

    有“东方车王”之称的周长春因为会开车，不仅是山寨春晚的演员，也担当起拉货、送人的任务。他说，自己是一汽的售后客服人员，由于常年骑车上班，练就了“车技”绝活。“提到车技很多人会想到外国极限运动那种小轮车表演，我选用的却是自行车，我喜欢车技已经20年了。上山寨春晚就是想让全球人看看咱中国老百姓自己独创的绝技。”

    老孟透露，山寨春晚原本是想配上演员的感人故事与现场表演穿插播出的，但由于经费不足，技术条件不允许，没能如愿以偿，也使得晚会为观众设计的“动情点”失去了原有的魅力。

    当记者询问老孟搞山寨春晚的初衷时，一旁的老孟爸爸一针见血地说：“他是被媒体推到风口浪尖，上去下不来了。”嘴硬的老孟却并不承认自己最初办山寨春晚只是一个单纯的想法，到后来被推着越做越大，最终发展到无法掌控的局面。但不经意间，老孟也说走了嘴：“我曾打算，最差只收北京的节目，可以免去交通食宿费用，我也做好了担当晚会主持人、摄像的重任。”很显然，从老孟的财务账目上看，他办山寨春晚纯属赔本赚吆喝。但赚来的知名度，却并非能用巨额广告费所衡量。其实，无论成功与否，这场演出都是他人生中最辉煌的一幕。

    遍地“春晚”闹除夕

    解玺璋

    春节读报，发现有关“春晚”的消息特别多。关于“春晚”的名目也多起来了，除了央视春晚，还有老孟的山寨春晚、中原山寨版春晚、广东山寨版春晚、深圳山寨版春晚、中国大学生山寨版春晚等，仅天涯社区就同时推出两台“山寨春晚”，这些春晚虽然都冠以“山寨”的名目，但别无他意，只是说明，它们都来自民间自发的创造。

    除此之外，还有北漂族群自办的春晚，湖南网友自办的“酱油春晚”，不少社区居民也自办春晚，甚至还有家庭办春晚的，Z59列车千余乘客也在火车上自办了春晚，据说，自办春晚在某些乡村已经成为新的流行时尚。

    一直有春晚或是新民俗的争论，是或不是，吵得不可开交。了解一些民俗本质的人应该知道，民俗是自发的文化的积累和积淀，而非有组织的大规模的生产活动。20世纪以来兴起的工业化的娱乐生产方式，以其强有力的垄断性、整体性和强大的覆盖传播功能，每时每刻都对传统民俗构成威胁，侵蚀和挤压它的生存空间。但它并不创造新的民俗，而只是为资本生产剩余价值。

    其实，传统民俗往往是和农耕文化相联系的，它有两个基本点，一个是自发的农业生产方式，另一个是宗法的社会关系。随着现代化和城市化的发展，这两条都发生了天翻地覆的变化，根植于农业文明的春节民俗有很多已经消逝或正在消逝。所以，新民俗的形成就显得特别的迫切。春晚被认作新民俗，背后是有这种社会心理需求做依据的。

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