新国学网:"老子"思想疑遭篡改 鸿门宴樊哙酒量被夸大(3)

马王堆简帛亟须全文释读

    一说起“马王堆”，人们或许就会想到马王堆汉墓女尸。 1972年到1974年，马王堆汉墓在湖南长沙发掘出土，除了一号汉墓出土的全身润泽、软组织尚有弹性的女尸，还有3000多件来自西汉初期的珍贵文物。其中，三号汉墓出土了大量帛书和竹书，这些书涵盖了哲学、历史、术数、方技等多个领域。它们中的大部分书早已失传，有些书，如《周易》、《老子》，虽然有今本传世，但马王堆出土的是古本，内容与人们现在看到的版本有不少差异。

    复旦出土文献与古文字研究中心主任刘钊说，马王堆帛书出土时，都是泡在水里的，很多地方出现破损，有许多残片，不少字已无法辨识。出土后，专家组对这些书进行了整理、释读，取得了很多成果。上世纪80年代，出版了《马王堆汉墓帛书》。“然而这套书没有把简帛的篇目出全，而且，经过了近几十年来学术界的研究，当时的很多释读结果需要修正、补充。”刘钊教授说，“如今，海内外学术界想尽快看到马王堆简帛的全貌，因此，这一项目就被提上了议事日程。”

    据介绍，定于2011年由中华书局出版的《长沙马王堆汉墓简帛集成》，至少分6册，每册都为8开本精装。这套书将汇聚复旦专家做的释文和注释，以及湖南省博物馆提供的全套帛书高清彩照，不少资料都是首次公开。

    ■哲学

    帛书《老子》与今本《老子》有差异

    马王堆帛书对国人了解中国古代思想有何价值呢？担任该书主编的著名古文字学家、复旦大学教授裘锡圭给记者举了一个例子。

    如今，我们看到的今本《老子》第七十五章是这样写的：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”翻译成现代白话文，意思是：“老百姓之所以饥饿，是由于统治者吞吃赋税太多。老百姓之所以难治理，是因为统治者没有做到无为。老百姓之所以不把死当回事，是因为统治者贪图富贵。所以，清净恬淡的人，胜过厚养生命的人。”

    这段话，历来被看作是《老子》对统治者剥削民众的警告。但在马王堆帛书中，这一章却不是这样写的。在甲本《老子》帛书里，今本中的“税”变成了“兑”。裘教授指出，这两个古字都是形声字，从“兑”声，而“兑”字在上古时的读音和“隧”相近，所以这两个字都应读作“隧”。“隧”的意思是道路，而走之底和足字旁正好与道路有联系，因此裘教授推断：“ 兑”和“兑”都是古时候“隧”字的异体，意思是道路，而不是税收。

    此外，今本《老子》第七十五章中，表示统治者的“上”字在帛书上是没有的。经过专家的一番释读，帛书《老子》第七十五章的意思是：“老百姓之所饥饿，是因为他们获取食物的途径太多。老百姓之所以难治理，是因为统治者没有做到无为。老百姓之所以不把死当回事，是因为他们自己过分追求好的生活。所以，清净恬淡的人，胜过厚养生命的人。”

    稍一对比，就可看出这两个版本的意思有很大区别，表达的思想也大不一样。裘锡圭教授认为，从《老子》全书的思想和文章风格来看，帛书本应该是可信的，而今本的这一章很可能被后人篡改过。在帛书《老子》第七十五章里，作者并没有斥责统治者剥削民众的意思，而是通过三句违背常理的话，表达了其独特的哲学观点，得出清净无为胜于厚养生命的结论。

    反观我们现在看到的《老子》版本，只要细细读，就会发觉第七十五章四句话的意思是连不起来的。“而且，像统治者食税多，人民就要饿肚子这类一般人都知道的道理，估计《老子》的作者也不会把它当作心得来讲吧。”裘教授说。因此，马王堆简帛的释读工作，能使人们准确了解我国古代的哲学思想。试想，如果我们阐释的老子思想来源于篡改过的文本，那这种阐释还有价值吗？

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