文、图 | 王健
二十四史中的宋、辽、金三史，署名为元脱脱等著，很少提及曾为总裁官的欧阳玄。
欧阳玄（1283年至1357年），字符功、号圭斋，欧阳修族裔，湖南浏阳人，元代著名的史学家。1341年元惠帝下诏修撰辽、金、宋三史时，以欧阳玄为总裁官，他是三史编修的实际主持者。三史的撰修方针、编修凡例，三史中全部序、论、赞及表奏皆出于其手，且三史经其亲自笔削润色、统一全稿。
欧阳玄历仕元仁宗、英宗、泰定帝、文宗、顺宗五朝，先后六任翰林，两为祭酒，两任主考，以史学、诗文闻名天下，尚曾参修《经世大典》，编纂四朝实录，撰定“国律”“条格”。对于欧阳玄的考述，多言其文学成就而少及其书法，对于其书法的淡漠，一则是元代整体水准的原因，另外就是欧阳玄更多是对苏轼书法的传承而少有突破性。
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元 欧阳玄《春晖堂记》卷
纵29厘米 横102.9厘米 故宫博物院藏
| 周遭皆复古 |
元代书法是在程朱理学背景下的复古，赵孟頫（1254年至1322年）是主导，在赵的倡导下，力图恢复魏晋古法。延祐甲寅元年（1314年），时在位的元仁宗与赵孟頫保持了良好的君臣关系，登基不久，即升62岁的赵孟頫为从二品集贤侍讲学士、中奉大夫，管夫人也被封吴兴郡夫人。元仁宗曾云：“文学之士，世所难得，如唐李白、宋苏轼，姓名常在人耳目，今朕有赵子昂，与古人何异。”又云：“与左右论公人所不及者数事：帝王苗裔，一也；状貌眣丽，二也；博学多闻知，三也；操履纯正，四也；文词高古，五也；书画绝伦，六也；旁通佛老之旨，造诣玄微，七也。”诸多因素的促成使赵孟頫成为文坛、书坛领袖，在各种机会下倡导其书学思想。
延祐二年（1315年）欧阳玄考中进士，是在当时的复古潮流之下。元文宗在天历二年（1329年）春创立奎章阁，虞集、许有壬、揭傒斯、宋本、欧阳玄、苏天爵、柯九思等先后在学士院任职，欧阳玄与其中虞集、苏天爵、揭傒斯等赵派书家友善。《书史会要》载：“释来复，俗姓黄，江西丰城人，仕元，入国朝为僧，深明内典。国初召至京师，与宗泐齐名，受知欧阳玄诸公，书法颇似赵吴兴，”在欧阳玄周围的1000人中，师、友、学生多受赵孟頫影响。
| 取法苏东坡 |
在当时复古的大潮下，欧阳玄未取法风靡天下的赵字，也没有沿着复古的道路上追元人理解下的“二王”，而是继承了被朱熹斥为书法“字被苏黄胡乱写坏了”的苏轼书法。严格意义上来讲，苏轼的书法从技术上并没有大的突破，对于其书法史地位的支撑，更多的是其道德、文章以及作品的文化属性，即作品中所表现出的文人情怀与意趣。黄庭坚早就指出：“余谓东坡书，学问文章之气郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。”（《跋东坡书〈远景楼赋〉后》）
对苏轼书法的取法，在尚意思潮的影响下，模仿者刻意追求意趣的表达而缺乏他的学识、才情、功力，容易陷入“画虎不成反类犬”的境地，故书法史上学苏而又有突破的不多。《书史会要》载：“（欧阳玄）行草略似苏文忠而刚劲流畅，风度不凡，未易以专门之学一律议之。”欧阳玄的书法一派苏字风貌，其学苏的动机由于史料的缺乏难以做出一个准确的判定，但可大致推断，其一或许是由于欧阳修与苏轼关系的缘故，欧阳玄受欧阳修这位族祖影响颇大；另则其本身气质使然，作为学者保持了学术、思想的独立性而未曾盲从、跟风，书法亦如是。
| 为同僚书写 |
《春晖堂记》卷，纸本，楷书，纵29厘米、横102.9厘米，现藏于北京故宫博物院。署款“国史冀郡欧阳玄记”，款下钤“冀郡欧阳玄印”。钤有“清安岐”“乾隆内府”“嘉庆内府”“宣统内府”诸印。
该记是欧阳玄为王伯善的“奉亲之堂”春晖堂所撰并书的记文。春晖堂为吴养浩据唐孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的诗意而得。文中赞扬了王母的贤惠、王伯善对其母的孝敬，并言及其身世。王伯善据文为黄岩人，身世不详，元陈高《不系舟渔集》有《赠相士王伯善》诗。吴养浩为儒学教授，上饶人，是当时文坛名流。
《春晖堂记》卷后有元张翥、吴当、贡师道、程益四家题诗。四人与欧阳玄俱参与宋辽金史编篡，五人当为修史时同僚。
此卷后有元张翥、吴当、贡师道、程益四家题诗。四家题诗所言俱为王伯善奉孝母亲之事。四人与欧阳玄俱参与宋辽金史编篡，五人当为修史时同僚。欧阳玄所记、四家诗俱言王伯善奉母，推测此卷为五人或更多人为王伯善奉母事所作，为同僚交往之轶事。
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