新国学网:雪域高原的生命礼赞——读徐恒瑜的藏族风情人物画_-生活-创作-形象

　　在当代中国画发展和体格转型的舞台上，人物画无疑是成绩最大的，也是转型得最为成功的一个画科。而在人

　　在当代中国画发展和体格转型的舞台上，人物画无疑是成绩最大的，也是转型得最为成功的一个画科。而在人物画创作中，描绘边疆风情和少数民族的题材，尤其是描绘藏民形象的题材又占据着相当大的份额。个中的原因，除藏族人物形象(包括相貌、服饰和行为)有着鲜明的地域特征，便于个性化语言和图式的发挥外;更由于藏族人民那特殊的民族性格、生活习俗和精神风貌，有着丰富的文化内涵和巨大的生命张力，是艺术创作的最为理想的素材和源泉。故而，在当今的画坛上，很多人物画家都对描绘藏民生活的题材在兹念兹，情有独钟。四川画家徐恒瑜便是这其中卓然而立的一位。

　　现为四川省美协副主席的徐恒瑜，原是以连环画创作而立身名世的(徐恒

　　瑜青年时代曾创作、出版过数十种不同题材的连环画作品，其中并多次参加全国美展和获奖)，从事创作藏族风情人物画时间并不长，然而，一出手便非同凡响，便有着强烈的独具面目的个人风格和突出的形神兼备的大家气象。这种个人风格和大家气象，主要体现在笔墨语言和形态图像两个层面。首先，从笔墨语言上看，徐恒瑜的笔墨语言是恣肆的、灵动的、自由的，其从容随意的笔踪墨痕，充满了抑扬顿挫、浓淡干湿的书法性趣味，既有韵致又有力度，既有节奏又有变化，传统的功力、法度与随即性的偶然发挥相得益彰，相映成趣，使得徐恒瑜笔下的藏民形象，不但完全符合笔意人物画的体貌特征，而且还带有某种抽象表现主义的现代色彩。其次， 在形态图像方面，徐恒瑜也有着自己的艺术追求和美学取向。徐恒瑜笔下的藏民形象，多取材于阿坝和甘孜地区的藏民生活原形：藏袍、耳环、毡帽、长发、牦牛、骏马、怀抱婴儿的妇女、口诵经文的喇嘛、“前往圣地”的信徒、“大河寻源”的探险者……所有这些毫不修饰，原汁原味，豪迈而霸悍，朴素而单纯的生命形象跃然纸上，这些美丽的生命和着猎猎旗幡在舞蹈、在歌唱。蓝天白云下，无垠的雪山和广袤的土地是养育他们的故乡，这是他们的家园，祖祖辈辈生活的地方。他们单纯美丽而又极其快乐的生命和他们周围的一切融为一体。既没有任何矫饰、造作和设计的痕迹，也不象某些画家那样为了所谓的“真实”，对生活进行故意地丑化和扭曲，人为地制造出一付令人反感的痛苦状，而是象生活本身一样的自然、和谐与美好，充满了天然之趣和天籁之音。

　　在徐恒瑜的笔下，画面大多极为纯净，很少有过多的背景。画家所要表达的藏族人民对生活的热爱、对信仰的虔诚、对幸福的追求和对未来的期盼与憧憬，

　　全都通过那些貌似单纯的线条和色块所构成的个性化的视觉形象而传递出来的。作为对生活在雪域高原的藏族同胞的生命礼赞，这种传递是真诚的，更是艺术的，是写实的，更是写意的。它深深地感动着我，净化了我的灵魂。我真诚地祝愿徐恒瑜这种具有强烈个人风格和大家气象的藏族风情人物画在今后的创作道路上达到新的高度，感动越来越多的人。

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