新国学网:宋词之美的可爱与可恨

解读唐诗、宋词的书籍，这些年出现得不少了，而且还在持续不断地出着，所选的诗与词，篇目大抵相差不大，但每位读解的作家，为我们展示的，却是唐诗、宋词的不同侧面。老朋友潘小娴在其新出版的随笔集《美人香里说宋词》里读解的宋词，虽也钟意别的才女钟意的深情和辞藻，更多的，又多了些对人生、世象的领悟与惋叹。与此同时，她也兼顾了当代视角：闺密、武侠、宅男宅女、文艺女青年、亨伯特（小说《洛丽塔》中男主人公）之类的当下词语，每每轮番上场，成为导引潮人读者进入经典世界的领座员。宋词绮丽，不少佳作又爱以卖弄辞藻为特色，所以虽然时代离今天比唐诗要近，可理解起来，反而比唐诗麻烦。把词中描绘的情节发生背景，置换成当代近似的情境，还真是让当今读者体悟宋词意境的一个聪明选择。毕竟，人同此心——尤其情感上的话题。

　　
　　潘小娴在读解中的一些比对也有新意。比如她说李清照与朱淑贞，各自因家境和婚姻际遇的不同，导致出词作境界与建树上的高下，看似性情品评，却触及到了情感经历、生存状态对于女性作者风格塑造的影响，这是一个创作内部的专业话题。再比如，她说古龙，其实就是当代版的柳永，表面看——现代派武侠与宋词，似乎离得远了点，但只要你稍微熟悉这两位不同时代的作家，他们文字的气韵深处，还真有那么一丝互通的落寞与清奇。
　　

　　当代的文人里，一度流行过一个说法，说他们最愿意选择生活的时代是宋代。大抵是宋代的皇帝多偏爱文治，而文人辞章里倚红依翠、谈佛论道的篇章为数不少。其实这个说法也不是他们的原创，最早出于林语堂的《苏东坡传》，大抵是因苏东坡的境遇感慨而发。二十多年前，我就对林先生这个煽情感慨很表怀疑。一个皇帝频频被蛮族弯刀赶着乱跑的王朝，文人的生活能好得了哪儿去？连皇后妃子都被送到北国当奴去了，欢乐又有多少比一张纸厚？就像李清照，虽然前半生幸运嫁了赵明诚，但赵氏死后再嫁，也依然落了与朱淑贞同样的离异下场。红颜固然多薄命，但有的时代是会催生更多的红颜薄命的，两宋就是这样的时代，虽说理学还没有嚣张到太过分，女子也暂时还可以离婚、再婚。

　　
　　国人千百年读解文人（尤其是诗人），有一大误区：以为他们大多疯疯癫癫，应该是一拨儿的，亲如兄弟。其实世间最恨文人的，往往还是文人。这里面往往有世俗的原因，也有审美的原因，同样还有人性的原因。《美人香里说宋词》提供了一串著名的例子——
　　

　　著名放浪词人柳永老师，为求官的事去拜会著名宰相词人晏殊老师，本来想用”大家都是写词的“这话来套近乎，被善于体察皇帝意思（皇帝腻味柳永，认为他三俗）的晏总理冷冷嘲笑了，说老衲虽也偶写点艳词，却从没有写过像阁下《凤栖梧·蜀锦地衣丝步障》里“鸳鸯绣被翻红浪”那么露骨的句子，柳大师唯唯而退，从此安心去做“宋朝的李宗盛”去了（潘小娴以为柳永是那个年代的林夕、方文山，我觉得评价还是略低了。柳词好起来时，罗大佑勉强能追赶他；表现一般时，绝对是不折不扣的李宗盛）。当然晏老师也没为自己落井下石高兴多久，因为他在家宴请宾客，他们家那位未来的著名词人、他半大的儿子晏几道，竟在酒桌上学唱起“鸳鸯绣被翻红浪”，晏老师上前就是一个大耳刮子，总理风度直降800，降成了“厅局级干部”贾政……

　　
　　古今知识分子的可爱与可恨，往往都表现在对概念、偏爱的执著上，这确乎也是没办法的事。就像我对潘小娴妙笔古今，引领读者穿越宋词之美时，不时提到金庸武侠或港式时尚文艺（我倒欣赏她提华人软件程序师、柏杨、文艺女青年和1980年代），多少有些意见：金庸是好看，但在作品意识上，有时代的烙印——土了。港式文艺确实在流行的时候亮眼，可时间一过——又土了，总不如老上海、老巴黎和维也纳，更有那么一丝底蕴。当然，或许这也是我的可恨与偏执。
　　

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