“明星”学者越错越红 正常学术无缘大众传媒
值得关注的是，中国学术界并非只有这几位明星学者，中国学者也并非都如此浮躁。今天，大量中国科学家以默默无闻、扎实稳健的研究，使“神七”飞天、生产力剧增；无数人文学者更潜心学术、皓首穷经。遗憾的是，放眼今日强势传媒，却罕见这些正常学术的身影，更缺乏对严肃学者的推介。为什么，这些支撑中国科技大厦、标志国家文化高度的正常学术和真正学者，却不能登上传媒平台、获得话语权利？更不能一夜爆红、速成千万富豪？反而是学风浮躁、错误百出的学者成为走红明星。于是，中国学术的正常形象，被魔化为“道高一尺、魔高一丈”的演武场；本应属于中国大众、由社会共享的大众传媒，也蜕变成明星学者任意狂舞的私家舞台。
随着强势传媒的传播与输出，科学理性的中国学者，被一个个替换成欲望强烈的学术明星；而中国文化的国家形象，也就在一定程度上，被“明星”们的星光所笼罩，显得良莠难分、扑朔迷离了。
“重兵护驾”彰显学术悲哀 悖离东西方文化传统
如果回望几千年来的人类精神丛林，纵向比较，更能感受到“重兵护驾”与东西方文化传统之间鲜明显在的精神鸿沟。
无论东西方文化，都源于自由和谐、宽松平等的文化精神。传说中的孔子“杏坛授徒”，是一幅春风和煦的景象。《庄子·杂篇·渔父第三十一》写道：“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”在美丽的杏花林中，年轻学子刻苦求学，而老师孔子则在一旁弹琴高歌，一代宗师与学生亲密无间，“杏坛”成为中国文化的永久经典。其后，齐国的“稷下学宫”更是诸子百家的学术乐园。在齐国都城的稷门附近，宏伟轩敞的学宫使诸子百家的代表人物欢聚一堂，稷下学者多达千人，缔造出春秋时代百家争鸣的学术黄金时期。而稷下办学的齐国，也因此拥有了当时最先进的文化，成为春秋时代诸侯称霸的第一强国。
与“稷下学宫”遥相辉映，在西方文明源头之一的古希腊，也有一个非常精彩的对话空间——“雅典学园”。爱琴海畔的明媚阳光下，柏拉图、亚里士多德等著名学者，与雅典市民、年轻学子平等对话；学术空间是敞开的，气氛更洋溢着快乐和自由。两千年后的文艺复兴时期，意大利画家拉斐尔以此为题材，创作了著名壁画《雅典学园》（The School of Athens)，让来自古希腊、古罗马和文艺复兴各个时期的50多位西方文化大师，都环绕在柏拉图和亚里斯多德的周围，进行思想的欢聚。这种超越时空、自由和谐的文化精神，正是西方文艺复兴和近现代崛起的精神力量。
这幅其乐融融的名画《雅典学园》，与于丹教授、阎崇年先生重兵护驾的签售照片比较，形成了多么鲜烈的反差？！真正的学术，从来不靠话语霸权和“明星效应”确立地位，更不靠钢盔保驾和武力护航。释迦摩尼、孔子和亚里士多德，这些几乎同时代降临人间的文化大师，无一不是凭借吞吐大荒、包容万象的哲思智慧；春风和煦、温雅平和的治学态度，造福社会、引导人生的精神高蹈，获得大众和历史的双重认可，凸显出千年不衰的文化魅力。抚今追昔，试问曾有哪家学术是倚靠“重兵护驾”、耀武扬威，而走上历史舞台的呢？
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值得关注的是，中国学术界并非只有这几位明星学者，中国学者也并非都如此浮躁。今天，大量中国科学家以默默无闻、扎实稳健的研究，使“神七”飞天、生产力剧增；无数人文学者更潜心学术、皓首穷经。遗憾的是，放眼今日强势传媒，却罕见这些正常学术的身影，更缺乏对严肃学者的推介。为什么，这些支撑中国科技大厦、标志国家文化高度的正常学术和真正学者，却不能登上传媒平台、获得话语权利？更不能一夜爆红、速成千万富豪？反而是学风浮躁、错误百出的学者成为走红明星。于是，中国学术的正常形象，被魔化为“道高一尺、魔高一丈”的演武场；本应属于中国大众、由社会共享的大众传媒，也蜕变成明星学者任意狂舞的私家舞台。
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“重兵护驾”彰显学术悲哀 悖离东西方文化传统
如果回望几千年来的人类精神丛林，纵向比较，更能感受到“重兵护驾”与东西方文化传统之间鲜明显在的精神鸿沟。
无论东西方文化，都源于自由和谐、宽松平等的文化精神。传说中的孔子“杏坛授徒”，是一幅春风和煦的景象。《庄子·杂篇·渔父第三十一》写道：“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”在美丽的杏花林中，年轻学子刻苦求学，而老师孔子则在一旁弹琴高歌，一代宗师与学生亲密无间，“杏坛”成为中国文化的永久经典。其后，齐国的“稷下学宫”更是诸子百家的学术乐园。在齐国都城的稷门附近，宏伟轩敞的学宫使诸子百家的代表人物欢聚一堂，稷下学者多达千人，缔造出春秋时代百家争鸣的学术黄金时期。而稷下办学的齐国，也因此拥有了当时最先进的文化，成为春秋时代诸侯称霸的第一强国。
与“稷下学宫”遥相辉映，在西方文明源头之一的古希腊，也有一个非常精彩的对话空间——“雅典学园”。爱琴海畔的明媚阳光下，柏拉图、亚里士多德等著名学者，与雅典市民、年轻学子平等对话；学术空间是敞开的，气氛更洋溢着快乐和自由。两千年后的文艺复兴时期，意大利画家拉斐尔以此为题材，创作了著名壁画《雅典学园》（The School of Athens)，让来自古希腊、古罗马和文艺复兴各个时期的50多位西方文化大师，都环绕在柏拉图和亚里斯多德的周围，进行思想的欢聚。这种超越时空、自由和谐的文化精神，正是西方文艺复兴和近现代崛起的精神力量。
这幅其乐融融的名画《雅典学园》，与于丹教授、阎崇年先生重兵护驾的签售照片比较，形成了多么鲜烈的反差？！真正的学术，从来不靠话语霸权和“明星效应”确立地位，更不靠钢盔保驾和武力护航。释迦摩尼、孔子和亚里士多德，这些几乎同时代降临人间的文化大师，无一不是凭借吞吐大荒、包容万象的哲思智慧；春风和煦、温雅平和的治学态度，造福社会、引导人生的精神高蹈，获得大众和历史的双重认可，凸显出千年不衰的文化魅力。抚今追昔，试问曾有哪家学术是倚靠“重兵护驾”、耀武扬威，而走上历史舞台的呢？
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