新国学网:颠覆历史:美女王昭君抱的琵琶什么样?(4)

有一点需要特别加以说明的是，关于王昭君的结局，今天的人们一般都说她是匈奴呼韩邪单于的妻子，殊不知王昭君在呼韩邪死去之后又嫁给了他的儿子。

原来，匈奴有一种风俗，身为  有一点需要特别加以说明的是，关于王昭君的结局，今天的人们一般都说她是匈奴呼韩邪单于的妻子，殊不知王昭君在呼韩邪死去之后又嫁给了他的儿子。 

    原来，匈奴有一种风俗，身为单于的父亲死了以后，继父位而登单于宝座的儿子要把乃父的一切，包括他的妻子全部继承下来。 

    呼韩邪单于除了娶有王昭君以外，还娶了我们前面提到过的那个伊秩訾的两个侄女，分别号颛渠阏氏、大阏氏。大阏氏生了一个儿子名叫雕陶莫皋，此人继承了呼韩邪单于的王位，也顺便把王昭君给"接收"了过去，王昭君又给新单于生了两个女儿，长女号须卜居次，次女号当于居次("居次"，匈奴语的音译，相当于汉语"公主")--这些都是见诸《汉书.匈奴传》的，绝不会有假。 

    看来，人们以前对王昭君本人的一些认识和看法包含着明显的误解。 

    连王昭君本人的情况都搞不清楚，那么关于她随身所带之物就更可能会似是而非了。 

    "身行不过中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤玉手坐洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。"--这首诗的作者是宋代有名的大文豪欧阳修。从诗中我们可以看出，欧阳修认为王昭君出塞时是带着琵琶的，但此琵琶却并非我们今天的曲颈琵琶，而是"推手为琵却手琶"。

    也许有人会问，琵琶还有古今之分吗? 

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