新国学网:颠覆历史:美女王昭君抱的琵琶什么样?(1)

有一位现代画家看了唐代大诗人杜甫《咏怀古迹》中咏王昭君诗："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡 有一位现代画家看了唐代大诗人杜甫《咏怀古迹》中咏王昭君诗："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。"以后画了一幅《昭君出塞图》，画中的王昭君骑在马上，怀里抱着一个现代式样的曲颈琵琶，许多人看了之后都说好。不知这个"好"指的是什么?倘若是指那面琵琶画得好，那可就又不知不觉地步入了一个误区了—— 

    先讲一个小笑话： 

    有父子二人，因穿着打扮发生争执，父亲老用"想当年"作比，儿子没好气地说："想当年!想当年!想当年秦始皇穿过’佐丹奴’吗?康熙皇帝用过手机吗?"把乃父弄得哭笑不得。 

    儿子的话虽然不无狡辩的色彩，但童言无忌，至少还告诉人们一个真理，不同时代才有的人和物是不能扯在一起的，把曲颈琵琶"画"在了王昭君的怀中，是否也犯有同样的"生拉硬扯"的毛病呢? 

    在人类历史上，有许多人生前默默无闻，死后却享有赫赫的名声，有一位西方文化学专家把这种现象叫做"荷马现象"。生活在公元前1世纪左右的一个小女子王昭君，可能至死也没有想到，她竟会成为一个"名人"。 

    因为在官修的正史中，她实在是一个无足轻重的小角色。 

    《资治通鉴·汉记二十一》中有这样一段话："竟宁元年，春，正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于(马单)，上书’愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民’。" 

    竟宁元年是公元前33年，"良家子"者犹今言"良家女子"，这是一段十分"中性"的记载，记载中的王昭君之嫁给呼韩邪单于纯是出于政治上"和亲"的目的，并没有什么缠绵绯恻的爱情"作料"，这个故事到了后来就被附会成一个又一个的离奇故事。

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