《申伟光谈话录》——铁肩担道义

我们的集体总结和个人总结，一般情况下是一年做一次，做总结的目的是历事练心，希望通过这件事，你能有所进步，对自己能有所真正的认识，同时对我们这个集体的价值和意义，也会有更深刻的认识。

大家在一起学习已经五年了，我们从内心里要好好反思反思，你到底愿不愿意走这条道？你有没有这个愿力？我们坚决要成佛度众生，你是不是真正下这个决心了！成佛成菩萨全是靠愿力，你没有愿力那全是世间法的事，全是世俗的功利心、欲望心，那你不可能成佛。另外，你的这个愿力要真。一开始你发菩提心不可能发那么正，但是你要不断地往前走，要把它从因不是很正变得很正才行，如果你的因一直不正，你的路就是曲折的，就是痛苦的，最后那个果结得肯定是不好的。因为必须是善因才能结真正的善果，所以在这里边要下功夫。

我们做集体总结和个人总结有一个最基本的原则，就是真实！我们做人第一就是要真实，我们不说假话，我是什么样的状态我就说什么样的状态，我是提高了多少我就说提高了多少，不夸大，也不缩小，一定要保持真实和真诚，这是很关键的。第二，要老实！尤其是写自己的心得体会，你要老老实实地好好写这篇文章，你要在真实真诚的基础上写进去，要写得深刻，要真的反观到自己心里边去，这样你在写的当中，在了解自己的过程当中，你的心灵就得到了净化，然后别人看到这些文章以后，也会得到启示。通过这个自我认识，你得自己先被感动，自己先被感化，这样的话你写的这个文章才有意思。最最忌讳的就是写大话、写空话，不要写太多的知识，你就是用朴实的语言，把你内心真实的感受写出来。

2007作品16号 260cm×175cm

我们举个例子来讲，比如你要写辣椒的味道，你吃过辣椒，你再谈这个辣椒的味道是什么、你的感受是什么，它是真实的。不是你听说辣椒是辣的，辣味儿是怎么辣，不是这个意思。比如你吃的是尖辣椒，那尖辣椒它是怎么个辣味儿？辣到什么程度？你辣得都流眼泪了，还是怎么回事？还是你吃的是青辣椒，它那个味道是怎么回事？它可能不怎么辣，还有点儿青味儿。或者你吃的是炸辣椒，它又是什么感受？是又辣又香，还是什么别的感受？就是我们要这样去写，它一听就是真实的，感受也是真实的。你没吃过炸辣椒，光吃过生辣椒，生辣椒的辣跟那个炸辣椒的辣不完全一样，所以你说不出来。我举这个例子就是说，我们不是为了写文章而写文章，也不是为了弄档案而弄档案，我们做的所有事，都是历事练心、借假修真的过程，这是我们的目的。我们留下很真实的历史资料，是为了我们以后的传承，我们现在可能不觉得，比如说我们这个事已经五百年了、一千年了，我们的后代他们能找到我们真实的资料，有真实的书，有真实的东西，这个会非常好。他们会研究我们这几辈人是怎么回事、都干了什么，这样的话不至于使我们的事很扭曲，对于他们也是很好的鼓励。我们做得好，有正面的鼓励、鞭策，做得不太好，他们也会认为自己祖先有哪方面做得不太好，他们需要改进。就是我们要做个样子，先别说要做多好的样子，我们最基本的先要做一个真实的样子。如果我们做一个虚假的好样子，我觉得那是造恶业，所以我们做任何事首先要真实。

个人总结主要是把心得写好，因为每个人都有每个人的收获，你就真实地按你的收获去写，你不要管别人怎么写，因为每个人角度是不一样的，他的体会也不一样。有的人这一方面的成就比较多，有的人那一方面成就比较多，你要站在你自己的角度去写。另外你要有自信心，不要自卑，因为只要你努力了，你在努力当中不断地提高，这就是你的成绩，这就是你的收获。不要去互相比。我们举个例子，有的人因为经济、生活等等各种压力，所以在这修学只能跑过来跑过去的，但是你只要能这样坚持下去，你就早晚成就，因为你不容易，你能这样坚持，本身也就表明你有道心了。有些人条件就比他好，但是在这待了两年、三年了，但你没有利用好这个机会，没有利用好你自己的福报，你进步不是很大，所以你应该好好忏悔忏悔，所以每个人都要站在自己的角度去写。

在做总结当中也要适当地互相帮助，比如有些人写完了，他写的感觉可能挺好，但是在文字上可能稍微差一些，文字方面好一点的人应该帮助给看一看，互相交流交流意见，这也是大家互相积德的机会，也是互相帮助的机会。我们为什么住在一起、生活在一起？就是为了使我们在这个环境、这个缘分里，你能好好修好你的本分事，做些积功累德的事，如果在这里边你都不好好做，在外面你能好好做吗？所以说你要用心的话，处处都能好好修行，你要不用心的话，多好的环境对你都没有用。

我们做集体总结和个人总结的目的，从根本上都是为了历事练心，通过这个总结使大家提高。但是从事相上来讲，集体总结和个人总结我们都要关心，你通过关心这个集体总结，你才知道我们这个缘分是大家共同形成的，我们破坏一分，这个缘分就差一点，如果我们都做得好一点，我们每个人境界越高，我们的这个缘分就会越来越好。

2007作品16号260×175cm（局部）

从你们和我结缘开始，我们一起来学艺术、学佛法，到现在五年了，从我心里面，我对每一个来找我的人、来这学习的人，都特别满意，都特别高兴，你学两天走了我也很高兴，你一直跟着我学我也很高兴，你进步快我也很高兴，进步慢我也很高兴，这是真的，为什么？因为我一直在努力地做我应该做的事情。只要你跟我认识了，你肯定有收获，只是收获的大小不一样。所以说我都很满意、很高兴，我希望你、也祝愿你能进步更快，成就更大，但是你想成就，这还得需要你自己的努力。换个角度讲，我没有什么高兴不高兴的，没有说对谁满意不满意的，这是真的，我跟你说实话。希望大家通过这次总结，你自己也要好好考虑考虑，我们大家在一起学艺术、学佛，你作为其中的一分子，能不能把我们这个缘分、我们的这个事，共同把它做得更好，这样既利于我们自身的成长，也利于大家的成长，实际上还利于我们以后再来的人的成长，我们做的所有事不能仅仅是为了你自己，大家好你才能好。

刚刚大家都听了我们最近这两年的集体总结，还是很严格的，以后作为史料是非常重要的。就是完全用事实讲话，而且是真诚的、实际的，里面没有任何虚假。我们都知道，末法众生业障都很深重，平常人说假话都养成习惯了，我们作为一个佛弟子，不能打妄语，我们自己做的所有事情，一就是一！二就是二！要是我们自己都改不过来，我们怎么去影响别人？

这个总结念了以后，大家听起来可能稍微沉重一点，这两年确实是不容易，为什么不容易？按说大家一起来这儿学佛、学艺术，这是多么好的一件事情，为什么大家感觉这么沉重、这么累？根本的问题在哪？就是因为很多人，学艺术也好，学佛也好，他的因不正，心是歪着的。他不是真为艺术，更不是真的要来好好学佛的，骨子里面都是自私自利的，都是为了名闻利养等世间的那些东西。可是我的发心和我们做的这个事情，不是为这个，我们是要当一个真正的艺术家，我们是要成为一个真正的佛弟子，今生真正要往生、要成佛，所以说这里面拧着呢。

因不纯，就不会结好果。你的因一直不纯，一直改不过来，以后结果了，这个果也是有毛病的。你走的这个路会非常曲折，非常不顺利，你会遇到很多很多障缘，遇到很多很多麻烦。所以因正非常重要，尤其是学佛，一定要深信因果，因、缘、果是连在一起的，好因才能遇到好缘，遇到好缘才能结出好果。我们大家一起来修学，很多人因根本就不正，所以一旦开始修学，很多干扰就来了。这种干扰它有时不是完全针对你个人，有些是为了破坏这个道场、破坏整个事情，所以说这个力量非常大。而且我们很多人对佛法、对修行根本不了解，也不知道深浅，所以就整得非常麻烦。你既然有这个因缘往这来了，不管你来学了一天、两天，还是学一段又走了，我结缘的人，都应该是受益的。

2005作品15号 260cm×175cm

我们一起学习艺术、学习佛法，我们一起来做这个事情，这是好事情。我原来跟大家讲过，我这个人就是这个特点，一般不会轻易发愿，从来不会轻易决定做什么事，只要我做了决定了，我永远不会改变，一杆子插到底！第一，我想当个艺术家，我这一生都在干这个事情，几十年如一日。我既然想学佛，我想做个好佛弟子，我也天天干这个事情，现在大家来找我要学艺术，又不愿意走，又要跟着我学佛，那好，那我们就干到底。如果大家都走了，没有一个撑得住，最后只有申伟光站在那儿，像个雪人一样站着！既然做样子就要给大家做个好样子，做不到不是好佛弟子！所以说，大家因不纯，这个没关系，我们慢慢来，一年不行两年，两年不行三年，现在不是五年了吗？很多人都转过来不少了，五年不行十年，这个都没关系。我说过多少遍，不怕业障重，就怕你因不正，就怕你不想好好干，就怕你完全是歪着的。我跟你讲过，我实在是不希望你放弃修行，但是我们每个人真正的金刚种子都种下了，走的人也种下了，他会念佛，机缘成熟了还会回来。我们只有一个底线，什么底线？就是你完全不上道，太差，你在这完全违背真理，不在道上，这样的话你会影响大家的修行，所以说在这个情况下，我才会劝你走，以后有机会再来学。作为我自己，我跟你们讲过，遇到任何问题的时候，我都是感恩大家，都是反求诸己，我都认为是我自己福德功德太低，没有很好的能力，能够彻底地感化大家。所以我自责，我自己忏悔，所以我更精进，我更努力，我从来没埋怨过谁，我做个好样子，大家才能做个好样子，我们是互相影响的。

所以说，最后是心地法门，从这个意义上讲，我们大家是靠愿力凝聚在一起的，是靠你对艺术的真诚，对佛法的赤诚，对真理的向往凝聚在一起的，是我们都想成佛！都想脱离六道！都想去度众生！是靠这个根本愿力聚在一起的。所以我们这件事是永恒的一件事，除非是你自己不想发这个心，你不想真正去做这个事情。我们就靠良知活着，就靠佛菩萨护念，就靠护法神的护持，只要我们心正，天地就是正的。有多大愿力做多大事，有几个人愿意就几个人做，只要有愿力在，就算只有一个人做，它也是正的！这个事就不会坏！

所以我们必须想办法不断地把因整正了，把愿力发起来，把菩提心发起来，只要你发了菩提心，做怎样的事情，都是对的。但你没有发菩提心之前怎么办？就必须在三方面下功夫，一个是好好念佛，佛号的功德不可思议，你好好念你就会改变好多，慢慢问题就解决了。另外一个就是在持戒上下功夫，持好戒，堵住恶，以戒为师。再一个是以苦为师，生老病死等各种苦，都是提醒你要厌离娑婆，所以你要时时提醒自己，警策自己，坚决不能在六道里待着了，你得以戒为师，以苦为师，好好念佛，这三个结合起来，慢慢你才能越来越上道。

我曾经跟大家讲过，很多人学佛，学了很长时间，都只是学学知识，他学了之后不想改变自己，学了之后拿这些知识炫耀自己，为了自我的虚荣，然后拿这些知识为自私自利服务，他全都弄颠倒了，他不是学了以后按佛的教导依教奉行。所以你接受了以后要按佛法去行，按佛法去做，这才是关键。

换个角度来讲，虽然这两年不容易，但这也是大家必须要经历的一个过程，因为我们要干这么一件我们认为非常有意义有价值的事，如果不经历点磨难，那是不可能的，不磨难怎么知道你行？不磨难你怎么知道你道心坚？这个是必须的，你没大“死”过，你怎么知道“生”是什么感觉？所以那一天我写了一晚上“铁肩担道义”这个句子，还得继续担下去！这个说得简单，我是自己在鼓励我自己，我们走过五年了，虽然很累，很大的压力，这个腰板不能弯下去！这个脚步还要一步步迈稳、迈扎实，尽己之力，去担当！我们要说话算数，我们是佛弟子，我们不能给佛抹黑，你做不好、做个坏样子，会有很多罪过，所以我们要努力做，要认真去一点点做。佛也是在因地发了菩提心，然后慢慢修行，最后达到究竟圆满的，所以我们不能说假话，最后我们必须要在这个“因”和“缘”上一点点转过来。关键是你道心要坚，要稳扎稳打老老实实做人，老老实实做事，一点点做出来，现在我们就怕热闹，就怕太多的瞎折腾，世间法不能弄得太火，弄火了你就完了。所以我们要静下心来好好修持，说良心话，我们好好想一想，我们现在很多人才到什么份儿上？你自己有多高的水平，你有什么大的本事去感化人？去做太多的事？大家一定要有自知之明，我们不能自己欺骗自己，不然到最后我们学佛学了一辈子往生不了，自己生死根本了不了。

2016作品3号 260cm×175cm

现在的末法众生，如果他全是顺增上缘，他过得很好、很富、名声很大，周围的诱惑很多，他很难学道，所以你看现在成就的那些人，大部分都是逆增上缘成就的，没有逆增上缘，他下不了那个决心，他成就不了。一个人修行，一般来讲都要经历两到三年的专修，什么都不干，把外缘的干扰全部斩掉，老实念佛，你才容易上很大的台阶，才容易成就！所以你要下一点功夫，你才能上一个大台阶，我们吃那点苦，下那点功夫，等往生以后就成佛了，你就永远不会受苦受难了，永远不会有生老病死了。如果说我们一点功夫都不愿意下，还甘愿在六道里面待着，这个太恐怖了！太可怕了！你想我们在三途里面、在六道里经历的那个痛苦，简直没法谈！现在你忘了，你不觉得，我们都在恶道里面待过！比如你身体非常难受，非常痛苦，痛得满地打滚，可是这点痛、这点难受，与地狱的痛苦根本就没法比！但是，真正学佛人都有体会，你念佛就不痛了，你念佛佛马上加持你，一点都不痛，就解决了。所以这句“阿弥陀佛”圣号，你要真信真念，你用真心念，你真能感通，就能解决所有问题，再也不需要其他的方法，一句佛号，成佛都有余！真信佛的人，如果说你还有问题，那你没真信佛，你真信佛什么问题也没有了，心里面就这种感受，不管是自己的问题还是众生的问题，所有的问题全没有了，念佛全解决了！所以说你还有问题的人，还有所担心的人，担心这个担心那个，好像觉得还有什么难处不能解决的人，那你还不是一个真正的弥陀弟子！还不是一个真正的念佛人！所以我们太感恩佛了，我们太感恩阿弥陀佛了，在我们有困难的时候，佛都会加持我们，护法神也会帮我们忙，佛菩萨对你的关怀，那真是没法说！为了成就我们，生生世世跟着我们，永远没有离开过我们，只要有机缘佛菩萨就会帮你，就是我们众生不回头，我们众生不想出六道，你通过修行你会体会到那种感觉，所以我们要一点一点好好做。

我们要有难行能行、难忍能忍的精神，难能才可贵，我们要当个大丈夫！当真正的英雄！我们讲的英雄是什么？是你战胜自己的贪嗔痴，把它给打败了，那才是真英雄！可是我们六道众生，全是失败者，没有一个英雄，都死死地被贪嗔痴给缠缚，被无明所遮避，被轮回死主死死地咬住，没有一个能解脱的，死过来死过去，不管是化生、湿生、胎生、卵生，你生过来死过去，死过去活过来的，没有一个真英雄！表面上感觉自己很厉害，是大艺术家、大学者或大资本家、大总统，或是天上什么大王，都是失败者，没一个英雄。我们看大雄宝殿供养的谁？大雄宝殿供养的是佛，真正的英雄是佛！那才是真正解脱、真正大自在了！我们今生遇到了最殊胜的念佛法门，只要我们努力，完全可以今生就往生成佛，如果我们不抓住这个机会，我们还把很多很多的精力用在贪嗔痴慢上，用在很多世间无聊的事上，那太可惜了，真的太可惜了！

所以我们一起好好地发愿、好好地修学、好好成就，一起把这个事情做下去，希望我们都能今生了生脱死，能往生西方极乐世界成佛，也希望我们一代代传承下去。

2012年12月23日（录）

申伟光谈话录

作者 | 申伟光

出版| 中国当代艺术出版社

书号 | ISBN 978-988-61327-1-5

装帧 | 精装16开520页

申伟光先生

中国当代著名艺术家，水墨画家，书法家，居士，法名法照、悟光。

1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年笃信佛教，修学佛法。1994年入住北京圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村。2007年，课徒授艺。2009年，受三皈五戒。2015年，受菩萨戒。

作品曾参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展，其艺术成就在中国当代艺术中独树一帜。

已出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。出版水墨作品集《申伟光水墨》。出版书法作品集《申伟光书法作品集》。出版写生作品集《申伟光写生作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱——申伟光油画作品评论集》《净行——一艺术家群落修学与生活纪实》。个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》《申伟光谈艺录（二）》。

 

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