新国学网:龙文——与泥商量，入泥问道_龙文-是在-设计-我只

“不能沉沦于不断复古的惰性中。”2016年，龙文在《听砂手迹》第一章“小心入古去，大胆破出来”里如是

“不能沉沦于不断复古的惰性中。”

2016年，龙文在《听砂手迹》第一章“小心入古去，大胆破出来”里如是说。

汪涵则在序里写下：“在当下大众消费文化和商业主义盛行的时代，大多数艺术作品隔靴搔痒，哗众取宠。而龙文兄则心怀对一团紫泥的悲悯，直面南墙，真实不虚地用一件件作品探寻并记录着他内心对紫砂艺术的执着，念念在定。”

白驹过隙，一晃三年。

2019年9月，“念念在定”的龙文，第二本书《宜堂手记》又将付梓。

同月7日，他的首个个人紫砂作品展亦将于杭州元白展厅启幕。

龙文请得月真法师为新书题写书名和作序，并邀来十数字知交好友站台作文。他自己亦欣然提笔，写下后记。

藉此元白龙文紫砂作品展启展之际，特摘取仍于编纂中的《宜堂手记》内一人一言，以襄此展讯。

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《净名经》云：“以须弥之高广，内芥子中，无所增减。” 宜堂有若此者。虽为斗室，然其广博，无所妨碍。

——月真法师《序》

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在龙文这里，传统匠人的技艺、中国文人的修养、当代设计的理念，无碍相融，存于无杂念之心，最后化为手指间的触致。

——徐沪生《这个时代的手艺与设计》

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于玩陶之途得识我友龙文，乃沪上老克腊一枚。斯人风神清俊，书画、金石、设计、收藏诸事无不熟稔，又兼性嗜佳馔美酒雪茄，实难得的得趣妙人。

——醉里横笛《搜尽云烟打草稿，抟来瓦缶伴鼎彝 —— 漫谈龙文的紫砂艺术》

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龙文作品的“紫砂语言”虽然异于宜兴传统，然而耐人寻味的是，他却屡屡引领风骚，备受瞩目，也毫不意外地被广泛抄袭。

——黄健亮《游于艺 得真趣》

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再看看他，每月到红玫瑰找同一位老师傅剃头；每月去探望八十几的曾经的老正兴大厨爹爹聊天，顺带吃老爹的红烧卤蛋、油爆虾 、干煎舟山带鱼…….至少八只菜，那般倜傥相，朋友圈中寻不出来的。

——郑力《我看龙文》

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所作之砂器，古不乖时，今不同弊。技法根植于传统，语言又不离当下。传承中蕴含着创新，创新中又满含着古意，“其作始也简，其将毕也必巨”。

——寂莱《没有一起醉过的酒友》

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龙文想要做的任何一件东西，不能“夺自然之精微”、去描摹自然界本有的庸常，而是要从画中去找，从诗中去找，从童年梦境中去找，从梦魇中的瞬间去找。

——王淑瑾《眼里有光的手艺人》

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宜兴之外的紫砂能人很难脱颖而出，独树一帜。然近十年来，龙文兄算是异数。

——李海波《道器合一属龙文》

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尝与龙文兄论艺，其以为艺事之难，在于“既要学到十分的技艺，又要做到点到为止”，并进一步强调“该用三分工的时候，用四分也是不到位的；该用十分工的时候，要能轻松而得”。

——刘创新《文心妙造-浅议龙文陶艺》

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敷以金石之文，涣乎风行水上，柿、栗、茄、菱、莲子、灵芝、佛手、竹根，乃至云、石、钟鼎、石鼓、碑版等，无不可听其心而神运之，滔滔汩汩，一旦成器，典而不野，丽而有则，高古郁勃之气自见于外。

——陈檀溪《题宜堂龙文手制砂器册页之如是壶》

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他在各种身份的游走里进退自如，也把这种潇洒带到对紫砂样式的重新塑造里面，以最专业的心态去学习与研究，同时，又以最轻松和不经意的方式来呈现。

——丁筱《高手，就是超越简单的形式而不为其限制》

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近年来，他更是一发不可收，博采众长，抟泥成砂，设计样式，自作砂器，镌刻书画于砂器之上，千奇百态，屡出佳作，惊艳行内行外。——姚远《当刻刀遇上明针》

我只是在构筑自己的世界，不断地发现、挖掘自己内心深处，也许是隐秘的需求，也许是呈现的欲望，也许，只是逝去的褪色的光阴或者一些微不足道的琐事。我努力把它们一一具象化，尝试着重新组合，略微调整局部的明暗和色调，让我的世界渐渐有了生趣。

——龙文《我只是在构筑自己的世界（代后记）》

摄影 | 寂莱 许放 小白

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展览时间

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2019/09/07（Sat.）15:00开幕

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09/15（Sun.）11:00‑18:00

周一定休

作者在店日

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2019/09/07（Sat.）­& 09/08（Sun.）

展览地点

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杭州市西湖区留和路139号东信和创园31间元白展厅

电话

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0571—89978779

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