新国学网:开展！“忘忧草：考古女性时间”_忘忧草-戒指-水滴-比率-考古

编辑：周欣欣来源：雅昌网

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()2019年9月14日下午，由吴建儒和张思锐共同策展的“忘忧草：考古女性时间”在时代美术馆拉开帷幕

()2019年9月14日下午，由吴建儒和张思锐共同策展的“忘忧草：考古女性时间”在时代美术馆拉开帷幕，展出陈泳因、张怡、赛西尔·B·埃文斯、范加、何恩怀、许哲瑜、马秋莎、艾德·米诺利提、彭奕轩、罗丝·萨拉恩、笹本晃、王拓、张晓刚和施昀佑+子杰14位（组）艺术家的作品约20件。通过“女性时间”和“解压家庭”这两个角度去重新阅读“忘忧草”这种自我指向和书写，时空中进行一次非正式考古。

“忘忧草”是一种路边常见的野生植物，也是一位普通女性的网名。这个女人出生于 1960 年代的一个南方小城，童年经历“文革”，青年时期借着改革开放的机会去了广州求学，此后留在大城市，很年轻的时候经父母介绍嫁给了一位作家，他们共同买了房产，遵守国家计划生育政策育有一女，女儿如今已经继承她的事业也在国企找到了一份体面的工作，并结婚生子。退休的她重拾年轻时候的爱好，写毛笔字、画画和参加摄影社团——微信头像的忘忧草就是她的摄影作品。“忘忧草”似乎已经开始享受美好的天伦之乐，但此时，她却经历了夫妻离异，生活轨迹瞬间变得与前半生迥异，其中的酸甜苦辣都寄托在“忘忧草”这个命名之中自我消化。

笹本晃《多拿圈图》高清视频、彩色有声、20分01秒 2018年

以“忘忧草”自我命名，暗示了具有女性特质的人在面对内在冲突时的处理方法：来自外界的忧愁只能靠主观意志的遗忘来自我消化。现实中，靠主观意志的遗忘来进行自我消化的现象很普遍，“忘忧草”的自我指向不是机缘巧合的个案。

艾德·米诺里提《猫-立方》《空间实验室-立方》《小青蛙》 2019年

与以目的和进步为导向的历史时间相比，女性时间度量着没有明确经济价值的家务劳动、亲密关系中暗涌的情绪、在正式的历史书写中被忽略的个人往事。展览试图用女性时间进一步提问：如果女性时间是相对的，是什么权力结构在左右这种相对性的塑造？在现实中复杂的亲密关系和奉献中，我们又应如何用女性时间的时间轴来重新整理我们拥有的经验和素材，并理解其中的五味杂陈和纠缠？

陈泳因《窗》树脂、纸、灯 2019年

女性时间在家庭空间中被集中折叠起来，通过“解压家庭”，展览的作品探讨了女性及其所处的物理环境以及周围所产生的欲望、亲密关系和暴力，同时也回应了在历史所遗留的传统观念和当下的新自由主义的情境中，乃至不断发展的技术，尤其是生物技术对传统的女性和血缘观念带来的挑战。

策展人导览

展览以策展人张思悦的导览开启大幕，观众跟随其解说逐渐进入“忘忧草”的非正式考古现场。几乎所有入场的观众，都会先被何恩怀《水滴鱼》吸引。水滴鱼是深海里的一种鱼，由于生存在深海，压力将其挤压成这样的形状。离开原生环境后，水滴鱼柔软的骨骼和凝胶状的肉体便会失压，进而消亡。与“忘忧草”的主旨类似，水滴鱼的家作为生存的空间限制又实现了它。其中的不安定性在一个固定的栖息地中经历漫长的时间跨度进化而成。

张晓刚《青松与药瓶》不锈钢板、油彩、玻璃钢、丙烯 2010年

在十四名（组）艺术家，最为观众所熟知的当属张晓刚，此次展出他一幅在不锈钢面上创作的《青松与药瓶》。2008 年左右，由于行业标准更新，“16 比 9”成为最广泛使用的屏幕比率。旧比率的影像还在新比率的电视、电脑、投影等等界面中勉强地播放着，将两个时间点生涩地衔接在一起，也直截了当地为观察世界的方式加上了一个全新的透镜。同时，宽屏的“16 比 9”比率将人们所能看到的内容拓宽了，不可避免地更新了我们的视界。在充斥着屏幕这种虚拟界面的当下，艺术家的创作也逃脱不了人们意识中既定对虚拟界面的想象。在这个充满预设的框架中，艺术家通过略感束缚的理想主义图式——盆景中的青松和与人生命周期密切相关符号——满铺于桌上的药瓶，冲破了这个框架所限定的情境和时间。不锈钢板的反光材质一定程度上反射着观者所处的环境，又为阅读作品提供了一个新的时空维度。

《人 6—10》，2019。© 罗丝·萨拉恩

现场一面展墙上展示着两幅镶着一排戒指的画框，戒指背后隐藏着一个让观者惊叹的项目。这个项目调查了94枚2016年在纽约地铁系统中发现的被遗失戒指。MTA(The Metropolitan Transportation Authority，纽约地铁运输署) 为了寻回戒指主人，会将这些戒指保存一年。MTA 为每个戒指做了详细的颜色和材料的档案记录，并将其随着详细的描述和独立编号存入MTA的记录档案中。萨拉恩通过某种方式获得了这批戒指，并与生物实验室、通灵师和典当行合作，分别提取遗落在每枚戒指上残存的线粒体DNA、利用直觉解读浸染在这些物件中精神性的信息、并鉴定了戒指的物质价值。当这些收集起来的判断有条理地在画框中陈列出来，通过戒指这样一个具体的私人物品，折叠起来的亲密信息又被重新展开，并置在同一个平等的平台之上。尽管这些信息的密度和原本的时空都不相同，却在画框中重新产生了关联，并提示了这样的问题:在我们在谈论个体的谱系时——无论是关于在公共环境中的个体、城市中的个体还是全球人口中的个体——我们也应当思考与价值和信任相平行的观念。