面对精彩的网络世界，猫咪们已经迅速攻占了大部分“愚蠢人类的领地”。
每次打开社交软件，你是不是感觉到全世界怎么除了你都有猫？微博的大V博主们十个里有三个都是日常晒猫走红。夏目漱石的《我是猫》在中国的爆红直到现在都热度不减排在各大书店畅销榜第一，足以见得人们对猫究竟有多“依赖”。
其实吸猫不仅出现在今天，比如日本在奈良时期从中国引入猫之后，就出现了狂热。
大阪历史博物馆内图
2019年7月27日至9月8日，日本大阪历史博物馆将举行“浮世绘 猫的世界展”特别展览，其中将会有以歌川国芳为首，包含広重、国貞、豊国、英泉等多名浮世绘大师的著名画作共170件展品，介绍江户时代的日本人如何与猫共处，对猫又抱着什么样的印象。
其中包括歌川国芳代表作之一《たとゑ尽の内》，歌川芳藤成名作《五拾三次之内 猫之怪》，以及月冈芳年的《古(こ)今(こん)比(ひ)売(め)鑑(かがみ) 薄(うす)雲(ぐも)》在大阪会场还将设立特别陈列空间展示古籍中描述的家养猫以及江户时期的黏土人偶。有机会参观的朋友们不要错过啦！
本次，我们主要来介绍江户浮世绘画家们有什么不同的吸猫姿势。
从平安时代“大和绘”到室町时代引进中国水墨画，再到桃山时代红极一时的屏风画、隔扇画，在江户时代兴起的浮世绘是民间版画的一种形式。
《源氏物语绘卷》节选 大和绘
水墨画 室町时代
屏风画 桃山时代
浮世绘盛行于德川幕府时代。在《浮世绘三杰》中提到：“浮世”在佛教中寓意不祥，意为生命短暂，日本人用其强调生命的转瞬即逝以及在有生之年纵情享受人生的强烈愿望。
猫形象频繁地出现在浮世绘中，体现的不仅是它的可爱，也有它的神秘。
镰仓时期，猫咪文化出现了“异化”，随着中国民间“猫妖”（贵族豢养十年以上的长尾老猫）传说的兴起，日本对猫又有了不同的认知。江户时期，民间饲养猫咪现象愈热，在日本摇身一变的“猫又”传说流传下来，成为了浮世绘常用的绘画题材。
歌川国芳
出身于丝绸染坊的歌川国芳（1798-1861）本命井草孙三郎，由于自小帮助父亲打理染坊生意，对色彩有着浓厚兴趣，据说在7、8岁时便能为父亲提供印染图案。1811年，国芳靠着精湛技艺的“鬼怪图，师承浮世绘大师歌川豊国成为歌川派学徒，遂改姓歌川。
歌川国芳《山海愛度図会 はやくきめたい》自画像，1839
国芳的自画像并不露脸，周围是姿态各异的猫，他与猫已经融为一体。猫即是他，他即是猫。
国芳一生坎坷，卖过画但始终反响平平，无法维持生计，后来靠修理榻榻米为生。后因与同门师兄国贞竞技重拾画笔，靠“武者绘”一举成名。
歌川国芳 《水浒一百零八将》 病尉迟·孙立，1827
歌川国芳 《水浒一百零八将》 歌川国芳 矮脚虎·王英，1827
1842年，幕府严打艺妓绘，国芳遭受处罚，此后作品质量每况愈下。一方面是由于繁重的工作量，另一方面是他的精神长期处于抑郁状态，持续的抑郁导致他在1858年瘫痪，最终病逝于江户。
即便如此，猫咪始终出现在他的浮世绘作品中，可谓浮世绘第一“吸猫大师”。茂吕美耶在《日本人与猫》中讲到：“他还在自己的隐号中用了“猫”字，例如“一妙开猫好”、“白猫齐由古野”、“五猫亭恰好”、“养白猫恰好”、“三返亭猫好”等，甚至连印章都用了与猫有关的图样。”
想跟着歌川国芳学画？没问题，先把猫临摹个百八十遍再说吧。
歌川国芳《たとゑ尽の内》，嘉永5年（1852），大判錦絵三枚続
私人收藏
歌川国芳，《猫饲好五十三疋·上》，1847 ，彩色木版印刷，37.1x25.4厘米
私人收藏
歌川国芳，《猫饲好五十三疋·中》，1847 ，彩色木版印刷，37.1x25.4厘米
私人收藏
歌川国芳，《猫饲好五十三疋·下》，1847 ，彩色木版印刷，37.1x25.4厘米
私人收藏
73只猫，55个场景，此幅浮世绘猫题材中最具权威的作品系歌川国芳模仿歌川广重《东海道五十三驿》用憨态可掬的猫咪生活场景替代驿站风景，并为每一只猫注释了相应的驿站名称。
为什么是五十三驿却有五十五个场景？除了沿途驿站，歌川国芳还将作为起点的江户、作为终点的京都涵盖了进去。
歌川国芳《猫的歌舞伎的模仿（音译）》，1852，木板印画，24.9x37厘米
Utagawa Kuniyoshi,Cats' Parody of Kabuki,1852,Woodblock Prints,w24.9xh37cm
歌川国芳《猫的歌舞伎的模仿（音译）》，1852，木板印画，24.9x37.1厘米
Utagawa Kuniyoshi,Cats' Parody of Kabuki,1852,Woodblock Prints,w24.9xh37cm
由猫扮演的歌舞伎系列，从和服服装的图案到舞台道具都是猫的最爱。这种歌川国芳式幽默在今天可以俘获不少“猫奴”。其中背景的文字来自于日本著名通俗故事作者岩濑醒。
歌川国芳《見立東海道五拾三次 岡部 猫石の由来》,1847年
歌川国芳 《初雪の戯遊》，弘化4-嘉永5（1847–52）
歌川国芳 《日本馱右衛門貓之古事》，1835年
歌川国芳 《五十三駅 岡崎》，1847–1852年
猫不断地在歌川国芳的各个作品中出现，不论是歌舞伎院场景还是武者战斗的情景，歌川国芳将自己的爱好贯彻到了创作中。
歌川国芳 《貓のけいこ》，1841年
歌川国芳 《貓のけいこ》，1841年
虽然是猫咪但是我们也要琴棋书画样样精通，每天都很繁忙呢，这样才会受欢迎哦。
歌川国芳 《おぼろ月貓の盛》，1846
欢迎来到吉原花街放松身心，客人们要进来坐坐吗？
歌川国芳 《流行貓じゃらし》，1841
有鱼骨、墨鱼、铃铛花纹的和服是我们的最爱，朋友们在一起用三味线伴奏唱跳狂欢。
歌川广重
歌川广重(1797-？)出生于服务德川军政府的低阶武士家庭，本名安藤广重，1811年师从浮世绘大师歌川豊広遂改姓。歌川广重的代表作《东海道五十三驿》相信大家并不陌生，这件系列作品确立了他成为有史以来最受欢迎的浮世绘画家之一的地位。
与歌川国芳同出一个师门，广重的作品中同样出现了猫的身影。
歌川广重 《名所江戸百景 浅草田圃酉の町詣》，1857
一只白猫正在从茶馆的窗沿上观看游行。
歌川芳藤
师从歌川国芳的芳藤本名西村藤太郎，流传下的作品并不多，经历也很少为人知晓，其中最著名的便是《五拾三次之内 猫之怪》。
歌川芳藤 《五拾三次之内 猫之怪》，弘化四年（1847年）
私人收藏
《五拾三次之内 猫之怪》是歌川芳藤以《尾上梅寿一代噺》中登场的妖怪猫为发想，所制作的大型锦绘，在1847年装饰于歌舞伎剧场「市村座」舞台上。画作中绘制了大小不一的9只猫，融合成了一只妖怪猫的巨型脸谱，巧妙地运用三毛猫(黑黄白三色)的毛色，来塑造出脸谱的阴影，铃铛化作眼睛、绳索变成了红色的猫舌。在当时这样独特、崭新的技巧，使得本作获得了极高的评价。
月冈芳年
月冈芳年的人生伴随着日本更迭的剧烈阵痛，充满了痛苦与挣扎。在他的作品中充分表达了他对往昔传统的热爱与留恋。
作为“最后的浮世绘大师”，月冈芳年（1839-1892）师从歌川三代国芳，与河锅晓斋、落合芳几、歌川芳藤等为师兄弟关系。他的作品曾受到日本文坛巨匠芥川龙之介、谷崎润一郎、三岛由纪夫、江户川乱步的强烈推崇。
月冈芳年 《古(こ)今(こん)比(ひ)売(め)鑑(かがみ) 薄(うす)雲(ぐも)》，明治8-9年（1875-76），大判錦絵
私人收藏
这幅画中女人的原型据说是著名的艺妓“薄云”，她非常溺爱猫，因此被店主赶了出去，后来在病痛中去世。
为什么日本会那么沉迷吸猫？
1. 日本并非猫的原产地，而日本在当时对中国“唐文华”有着强烈的崇拜，“唐猫”的引进自然受到皇室追捧。由于平安时代的贵族们每天都会有写日记的习惯，对猫的痴迷自然时常出现在日记中。当时的传统认为有能力的男子需“效仿前例”。
2. 作为靠水稻种植为生的岛国，日本常年受到鼠患困扰，猫的到来有效地防治鼠患，缓解饥荒情况。
3. 在宗教文化浓郁的日本，猫还能保护经阁不受老鼠侵害。于日本“神佛各奉”的宗教特性，黑猫又化身为“黑夜之神”的替身，为百姓驱逐灾难。
4. 猫的三半规板非常发达，方向感准确以及其体型娇小，方便携带，具有敏感的感官，受到日本航海者的喜爱。雄性花猫被日本航海者认为是航船的守护神。
5. 猫的瞳孔形状异于其他动物，平常呈椭圆形，它的大小形状会随光线的强弱与角度的变化而变化，在时钟还未普及在百姓家时，人们可以通过猫的瞳孔形状的变化推断当天的时间。
总而言之，猫不仅可供赏玩还兼具“实用功能”，谁能不爱？
展览名称：浮世绘 猫的世界展
展览时间：2019年7月27日-9月8日 9:30-17：00
星期五至晚上8:00 请提前30分钟入场
周二闭馆（8月13日除外）
展馆：大阪历史博物馆
地址：大阪市中央区大手前4丁目1-32
展厅：6楼 特别展示室
费用：全票：800日元 学生票：600日元
20人以上团体票优惠 全票：720日元 学生票：540日元
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