新国学网:“雪域贡吉”陈里勇中艺术作品展亮相成都瓦库艺术馆_陈里勇中-成都瓦库艺术馆-贡吉艺术-蛋壳雕刻-雕刻-西藏-艺术-作品

编辑:李璞 来源:雅昌网
 
活动现场  2018年9月27日上午,“雪域贡吉”陈里勇中艺术作品展在成都瓦

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活动现场

  2018年9月27日上午,“雪域贡吉”陈里勇中艺术作品展在成都瓦库艺术馆拉开帷幕。

  从事民间雕刻和藏族贡吉艺术雕刻的陈里勇中自幼酷爱绘画,本次展览展示了艺术家的贡吉艺术作品。“贡吉”藏语音译:“贡”为禽鸟蛋,象征圆满,“吉”有礼品之意。

艺术家陈里勇中

艺术家陈里勇中

  贡吉艺术是根据西藏贡吉拉卓﹙卵生神话﹚创作的艺术作品,在藏传佛教六道四生中卵生具有最为丰富的神话传说故事,神话传说是体现了一个民族的想象力和对未来充满美好愿望。经过千百来的口头传诵形成了她独有的魅力。陈里勇中创作的贡吉艺术作品选材用蛋壳这种特殊材料进行雕刻,是对藏文化有着特别的情感也是对手工雕刻技术的一种自我挑战,因为一个鸡蛋壳的厚度不足0.3毫米,雕刻难度可想而知。蛋在这里是一种文化,蛋壳雕刻也是一门艺术。

  陈里勇中接受采访时谈到,自己的创作还是与西藏苯教文化中生命的起源相关,贡吉艺术蛋壳雕刻作为一种材料普通但却耗费精力的创作形式,自己在创作时抱着一颗平常心,更多的是一种不论得失的心境表达。“从小我受藏文化影响,并且自学绘画。做蛋雕的过程不光具有技术性,也是对于心智的锻炼。作品的每一个面都是需要进行雕刻,因此有些时候创作需要运气,更需要保持一颗平常心。很多事情可能和自己的意愿背道而驰,就像在创作即将成功之时蛋壳有可能破碎一样,心态一定要调整好。”

活动现场

活动现场

  展览现场,到场嘉宾以圆桌的形式对瓦库艺术馆的感受以及陈里勇中的作品做出了自己的解读:

  四川美协副主席兼副秘书长、神州版画博物馆副馆长武海成谈到,陈里勇中的蛋壳雕刻从易碎中可见其坚毅之心和工匠精神,透过作品解读背后更多的内容并进行艺术碰撞,是非常好的体验。

  对于陈里勇中的作品,四川师范大学美术学院副院长唐剑辉用了“可远观,可近观,不可亵玩焉”来概括,在他看来,蛋壳雕刻在制作作品时过程非常有难度,易碎的特性会导致创作的前功尽弃,艺术家将“大”与“小”完美的结合在了蛋壳之上,既有对文化的保留,对艺术发展也起到了积极的作用。

  四川师范大学美术学院绘画系主任焦海龙表示,在瓦库艺术馆不仅能够吃饭、喝茶,还与文化紧密的结合在一起。看过艺术家具有匠心精神的作品后自己很受启发,在这个浮躁的时代保持一颗平常心,是尤为重要的。

  四川美术馆叶莹认为瓦库作为公共性的艺术空间,提供给观众将生活与艺术相贴近的平台,作为一种生活美学,这里能够把人留下。“陈里勇中的作品从题材和形式上来看都很有意思,有一种不论成败,无欲则刚的启示。”

  四川美术馆胡文也表示,此次展览所带来的震撼是比较深的,回归本心,学会放下,并且表现出了多民族,多元文化的相互碰撞。

展出作品

展出作品

  人出自卵生信仰和卵创世神话的大量出现是从一个侧面反映了西藏先民曾经盛行过鸟崇拜。在原始人类时期人的思维主要是形象思维,这种直观、形象和具有类比、类推特点的思维惯制决定了原始人在认识客观世界和审视自我时总是通过直观获得感性认识,用类比和类推的方式认识未知的事物。他们在生产和狩猎活动中,观察到鸟、鱼、蛙、龟、蛇等从蛋中孵化出来,由此类比到世界和自己也是从蛋中来。在原始人那里,“他们是用另外的眼光来看待这些动物的。为什么要用另外的眼光呢?因为他们处在另一个文化阶段上。

  西藏卵生神话及其信仰的最早根源在雪域本土,在其发展过程中融合了古印度、波斯,乃至祖国内地的汉族文化,并依据藏民族文化特点不断丰富和发展的。它的流变经过了原始宗教、苯教和藏传佛教阶段,它在每一个链环上吸收了富有活力的文化因子,从而使西藏卵生神话及其信仰跨越漫长的时间隧道,直到今天仍然被藏族民众推崇和传唱。西藏卵生神话及其信仰是西藏苯教宇宙观、人类起源观念的主要表达方式,它是随苯教文化的传播而进行扩散的,其流变结构仍然遵循着早期苯教卵生神话的主要模式。

《三怙主》 鹅蛋 镂空浅浮雕

《三怙主》 鹅蛋 镂空浅浮雕

《阿弥陀佛》 鹅蛋 镂空浅浮雕

《阿弥陀佛》 鹅蛋 镂空浅浮雕

  如果说西藏早期苯教中的卵生神话和卵生信仰被一些王室贵人视作抬高自己的地位,附会为神灵出身的后裔,具有相当的政治目的和现实色彩,带有神灵和神秘主义因素,其气氛严肃、沉重而又神秘的话,那么后世流变中的西藏卵生信仰的几乎不带政治目的,对蛋崇拜信仰力量逐渐淡化,它更多的是用轻松和愉悦的语气以宇宙之卵来解释世界、人和万物的来历。

  鸡蛋是人人熟知的营养品,蛋壳却很少有人去关注。用心去雕刻一件成功的蛋壳艺术作品也算是化腐朽为神奇吧,同时也会带来一种愉悦感,在雕刻过程中可以自由的发挥各种雕刻技法,近几年全国许多城市也有从事蛋雕艺术的民间艺人,大家也可以相互交流学习。正如李嘉诚所说”鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命“的理论引起大家共鸣。贡吉拉卓﹙卵生神话﹚也不局限于藏区,在国内也有其他少数民族同样流传着类似的卵生神话传说,如果各民族传承的卵生神话呈现出多样性的话,那么西藏卵生神话结构的模式化倾向十分明显,其信仰色彩较为浓厚,这种信仰就是对鸟的崇尚与膜拜。”象雄创世神话认为由白卵和黑卵形成光明和黑暗两个世界,从而有了神、人和鬼,安多型神话认为向上举起天的是大鹏,大鹏是卵生的,阿罗汉是卵生的,尤其是象雄型创世神话和安多型创世神话,在思想内涵上都十分接近。

《绿度母》 鸸鹋蛋 镂空浅浮雕

《绿度母》 鸸鹋蛋 镂空浅浮雕

《圣地》 鸵鸟蛋 镂空浅浮雕

《圣地》 鸵鸟蛋 镂空浅浮雕

  陈里勇中“贡吉艺术”作品曾得到过九十高龄的第六世达扎老活佛·格桑吉美丹贝认可并这样高度评价“独具匠心,巧夺天工,不可思议的文化瑰宝”。同时第七世达扎活佛·尕让托布旦拉西降错也亲笔致辞“藏族贡吉艺术发掘者陈里勇中的作品具有浓厚的民族文化风格和艺术创新价值,值得大力赞颂。

  贡吉艺术蛋壳雕刻只是表现手法的一种,还可利用天然卵石和木材等材质都能更好保留贡吉文化的内涵和艺术表现形式,也可吸纳兄弟民族的卵生文化,使作品内容更加丰富多彩。

  据成都瓦库投资人、总经理张晶晶介绍,瓦库艺术馆以“艺术走向大众,推动艺术生活化、生活艺术化”为目标,并将持续开办更多优质的作品展。

  据悉,本次展览将持续至10月27日。


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