新国学网:文艺复兴与国学复兴(2)

所幸，这时候，又是一帮文人吹响了寻找光明的号角，这就是“启蒙运动”。如果没听说过下面这些人，最好别跟人说你了解近代史：卢梭、伏尔泰、康德。是的，这是几个人尽皆知的名字，然而启蒙运动中同样是群星闪耀，巨星的名字多到无法在这有限的篇幅内一一列出。
与文艺复兴时代的前辈们不同，他们不是要重现过去的历史，而是要创造现在和未来的历史。工业革命对人心的冲击远远不是古希腊时代所能想象的，而启蒙运动思想家要思考、要解决的问题，也绝非可以从历史中简简单单找到答案的。
如果说文艺复兴的主要使命是继承，那么启蒙运动的主要使命就是创造。他们深入思考了人与人的关系，人与自然的关系，人与社会的关系，并且通过一系列的传世之作，荡涤了世人心底的污垢，为每个人开启了心灵的曙光。可以说，如果没有启蒙运动，那么工业革命的大火很快就会将这个世界烧成灰烬。
启蒙运动时代的文人们比文艺复兴时代的文人们使命更为沉重，然而眼界也更为开阔。他们不但从古希腊文明中吸取养分，从文艺复兴的伟大成就中吸取养分，还把目光投向了遥远而神秘的东方——中国、印度。在所有古代文献中，数量最多的是中文文献，其次是梵文文献。而启蒙运动时期的思想家们毫不掩饰他们对这些异己思想的好奇与渴望。中国，那个不曾被宗教主导的国度，那个被马可•波罗吹嘘为遍地黄金的天堂般的国度。孔子，那位既温和又严厉、既敦厚又执着的邻家长者；老子，那个从千里之外俯瞰世界的世外高人；庄子，那个嬉笑怒骂皆成文章的哲学家。一一映入了伏尔泰们的眼帘。当然，作为外国人，读中国书，难免会有偏颇，会带有自己的误解甚至曲解，然而这并没有影响他们从中受到很多启发——不能甚解，有时反倒会是优点。
于是，伏尔泰和其他启蒙运动的先贤们构建了一个新的精神世界，既不是传统的古希腊文明，又不是文艺复兴时期的文明，也不是古中国文明或古印度文明，而是一个新的文明，融合了古希腊的思辨哲学，文艺复兴的人文精神，中国的勤奋、洒脱与中庸之道，印度的和平主义和神秘主义。
这，就是我们今天所谓的“西方文明”。
在自负与自卑之间，有一个点叫做“自尊”。“度”是最难把握的，这就是中庸之道。
回顾历史，展望未来，我们这些文人的使命在哪里？这同样是一个物质文明与精神文明严重脱节的时代，这是一个号称GDP世界第二的国度，这是一个打倒一切、怀疑一切的国度。所缺的，正是一些文人，去吹响寻找光明的号角。在这样一个时代，同样没有现成的思想可以搬来解决一切问题。
在继承的基础上，还要创造，不管它们来源于哪里，投入熔炉吧，铸成一个新的文明，开启一个新的时代……
（作者：雪狼 原题：从文艺复兴到国学复兴——过去、未来与我辈的使命 本文由国学复兴文化论坛供稿 刊载本文只为传播信息，不代表本站认同其观点）


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