新国学网:浅议诚信观念（4）

参考文献

[1] 天的概念较复杂，在许多文化类型中，曾用天代表人格神，天所代表的本体概念与信仰不能分离；但随着社会发展，天更多地被赋予自然规律的本体意义，如到了周代，“天命靡常”（《大雅·文王》）等用语中反映的天的概念内涵即是。参见陈来：古代宗教与伦理——儒家思想的根源[Ｍ]. 北京:三联书店.1996 .

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[4] [5] 莎士比亚全集（三）[Ｍ].朱生豪译.北京:人民文学出版社.1978.p73.p87.

[6] 参见汪华，尹忠. 市场经济下诚信失范原因的法文化比较分析[J]. 行政与法. 2003/02

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[8] 引自（美）马尔科姆·卢瑟福.经济学中的制度[Ｍ]. 陈建波、郁仲莉译.北京:中国社会科学出版社.1999.p84.

[9] 参见韦森. 经济学与伦理学[Ｍ]. 上海:上海人民出版社.2002 .p120-122.

[10] [11] [13]引自（德）霍尔斯特·斯泰因曼、阿尔伯特·勒尔. 企业伦理学基础[Ｍ]. 李兆雄译.上海:上海社会科学出版社.2001.p25.p26.p27.

[12] 参见刘芬华. 失信的社会成本分析[J]. 中州学刊. 2002/4.

[14] 查尔斯·霍顿·库利. 社会过程[Ｍ]. 北京:华夏出版社.p111.

[15] （美）库尔特·勒布、托马斯·盖尔·穆尔. 施蒂格勒论文精粹[Ｍ]. 北京:商务印书馆.1999.p417.


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