新国学网:龙文化为何反映出中华民族本是同根生的事实?(2)

龙是何物？为何在中国人眼里会如此神秘？
问题：在当今社会，龙的形象除了被赋予娱乐以及精神支撑的含义，还有什么功能？为何在民间还有龙年可能发生灾难之说？
关于龙的民俗的确很多。据说，在明清时期欧洲的学者们对龙所采取的是正面介绍，“与龙合作”。普遍承认龙是中国皇权的象征。赞美龙的图案形象总是用富丽堂皇和皇家气派等词。1860年英法联军焚烧圆明园后，开始一些种族主义分子有征服龙、征服异教徒和“黄祸论”出现，并对龙的形象加以丑化，文化内涵给予歪曲。
当然，在我国民间也有一种“龙年可能发生灾难之说”。艾君个人认为，龙年民间说法的确很多，但民俗毕竟民俗，十二生肖是否科学有待探讨。民间把龙归水物，又作神物，是和风化雨主宰，有“龙不抬头天不雨”说。所以关于灾难说，艾君认为这主要是出于让世人供奉而神话其威力罢了，没有科学道理。
而今，中华民族迎来复兴时代，应该如何理解我们的“龙”文化呢？龙的形象除了被赋予娱乐以及精神支撑的含义外，艾君认为，应该还有以下几种象征意义：
一是“龙”是中华民族世世代代所崇拜的图腾。在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物，而今“龙”得到了所有炎黄子孙的尊敬。
二是海内外所有炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。这不仅将龙当成了自己所尊崇的“祖先”，而已经反映了中华民族对龙文化的认同和自豪感。
三是认为龙的起源是有其深刻的文化传承关系。它承担起了中华民族血脉相连、血缘关系的载体。先民对生活在地球上几种强大生物体的综合，代表了我们这个民族的强大和团结。
四是“龙”文化的延续发展注入了中华民族强大精神力量。龙文化在我国影响之广世所罕见。龙已被世人视为惩恶扬善、吉庆瑞祥的化身；龙之形象也凝结着我们民族的心理诉求和文化审美。龙的国度，龙的传人，正在追求腾飞之龙，飞向未来！
为何西方文化中表现出的龙形龙意有不同？
问题：在影视作品中，国产片和外国电影中的龙，有着全然不同的形象和性格，在您看来，有怎样的渊源？
实际这反映了民族文化的差异，也反映了中西文化的不同。艾君认为，实际上我们许多崇拜，都起源于民间传说。我们常说，我们是龙传人，龙的子孙，其实啊，按照人类起源或者当今最具时髦的观点“进化论”，都无法具体解释我们中华民族就一定是龙进化演变过来的，因此，从远古至今流传下来的这些观点都来自于民间传说得到认可，而民间传说往往来源于梦，或者某一部落首领或当政者为了某种需要“编造出来”的故事，
关于中国龙的形象，众说纷纭。民间传说中，龙是蛇身、鹿角、鹰爪、马脸、鱼鳞，能走善飞、呼风唤雨、变幻莫测。而《尔雅·翼》和《本草纲目》则说：龙，其形有九，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。在古人心目中，龙是一种神奇动物：“欲小则化为蚕烛，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时。”可见，在我国文化中，龙是“只存在于图腾中而不存在于生物的一种虚拟的生物”。
可见，在我国文化中龙是蛇图腾的神化。古人认为龙是雷雨之神，掌握雨水之大权，而雨水是农业生产之命脉，或风调雨顺，或大旱大涝，与农业的丰歉、民众的生活密切相关。正由于此，龙在众多的图腾中成了至上神。加上封建帝王为了维护其统治，借助龙来树立自己的权威，进一步神化了龙。龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。庞大无比，能量无限。但实际龙是“只存在于图腾中而不存在于生物的一种虚拟的生物”，也就是说，中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念。所以，龙的这些基本特点和表现形式，以及所能起到的作用，在我国的影视作品或者文化作品中得到体现。并且还影响了东南亚等一些国家的认同。
在国外，尤其是西方国家，因为文化和历史发展背景不同，所以对于龙的涵义、概念理解和艺术造型都有所区别。西方的龙通常被想像成一只巨大的蜥蜴，长着蝙蝠的翼、身披鳞片，有蛇一样的舌头，能喷火；也有人把它想像成一条大蛇，有带刺的尾巴。大都喻为是邪恶的象征、是邪恶的力量；但有时也把居住在大地深处目光锐利的龙看成是仁慈的力量。在西方一些宗教中对龙的理解也各有不同。
以上特点造成在外国电影中，尤其是西方影视作品中对“龙”有着截然不同的形象和性格特征。实际除了科技之外，任何文化因为地域不同、种族不同、历史发展背景不同，都会存在着不同的文化差异性。
“叶公好龙”为何用“龙”为讥讽叶公的道具？
问题：“叶公好龙”的故事，说叶公怕龙，在我们的观念中，龙是富贵的象征，那么这“怕”，从何而来？
“叶公好龙”仅仅是一个典故，而典故的来源大致来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。“叶公好龙”这个典故实际在贬低楚国叶公沈诸梁，并借此于讽刺那些表面上爱好某事物，实际上并不真爱好的人。
但故事或许是出于某种目的虚构而来，或许是来自于民间传说。
自古以来，龙是蛇图腾的神化，古时以蛇为图腾的氏族，兼并了其他一些氏族，以蛇为其调，融入其他图腾的某些部分，成为“十不像”的“龙”这个超氏族、越地域的图腾神。但实际上龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。庞大无比，能量无限，是一种尊贵、吉祥的象征。
但为何这个典故或故事的编写者会以尊贵的“龙”作为讥讽叶公的道具呢？
艾君有以下个人观点，供参考：
一是典故实际也说明“龙”谁都没见过，它永远是“神秘”的、想象中的图腾。
二是叶公所见的所谓“真龙”，实际是“蛇”。人类对于蛇尤其是毒蛇，往往束手无策。有畏惧之心，所以，有些地方也将蛇敬为神明。在我国十二属性中的“龙”在民间被称为“大龙”，而“蛇”被称为“小龙”。在我国原始社会中，对蛇的崇拜同样广泛存在。传说中的汉族祖先，有不少就是蛇的化身。据《列子》记载：“疱牺氏、女娲氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”所以，叶公之类怕的实际是蛇。蛇人人惧怕。
三是龙在众多图腾中成了至上神后被封建帝王所利用。封建帝王为了维护其统治，借助龙来树立自己的权威，进一步神化了龙，龙成了皇权的象征。汉代以后，龙就逐渐代表皇帝了。那时候，皇帝的身体叫“龙体”，脸叫“龙颜”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，睡的床叫“龙床”，就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。到了元、明、清时期，皇帝龙袍上和宫殿中龙都成为五爪大龙。这也就有了后来人们把帝王之子，称为“龙子龙孙”，从这里看，谁是龙？实际就是帝王将相。汉代刘向描写的这一寓言故事，实际所指的“龙”或许是暗讽“皇帝”，“皇帝”让叶公这样效忠的人[爱龙成癖]见到了都有恐惧感。
四是叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，所以实际在告诉人们“龙”实际就是“蛇”的化身，是极其可怕的动物，由此来讥讽社会对“龙”的过分敬奉，反映出汉代思想学派之间的贬斥和论争。
所以对于“龙”的尊贵也好，可怕也罢，都是出于不同的理念和思维去看待和考虑而得到的不同感受和结果，但无论如何，龙是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾已延续下来。（艾君）


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