新国学网:郑永晓纂辑《黄庭坚全集辑校编年》出版（3）

崇宁元年(1102)，黄庭坚在往萍乡探访其长兄黄大临途中，路过通城(今湖北通城县)，顺访黄龙山，谒方外之友灵源惟清，为惟清删改《南昌集》，《南昌集》当是惟清所编黄庭坚的早期诗作集。灵源惟清，系祖心法嗣，元祐末黄庭坚丁母忧期间与师徒二人交往甚密。任渊《山谷诗注目录年谱·崇宁元年》云：“通城属鄂州，黄龙山在洪州。李彤季敌《书豫章集后》云：‘先生自巴陵取道通城，入黄龙山，为清禅师遍阅《南昌集》，自有去取。’即此时也。”但是由于喜爱并编订黄庭坚诗文集者非止一人，黄庭坚也不可能对每一部都亲自校正，这就难免造成鱼龙混杂、真伪并存的现象。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八云：“山谷亦有两三集行于世，惟大字《豫章集》并《外集》诗文最多，其间不无真伪。其后洪玉父别编《豫章集》，李彤、朱敦儒正是，诗文虽少，皆择其精深者，最为善本也。”[15]可见黄庭坚作品在流传过程中可能羼入他人作品，这就给其诗文集的最后编订带来一定的困难。


    黄庭坚生前尽管有如此众多文集流传于世，但由于元祐党禁等原因，并没有一部流传下来。而其身后作品的最后结集则在建炎二年(1128)始克完成。洪炎《豫章黄先生退听堂录序》对于这次黄氏文集的编纂过程有详细之描述：


    炎元祐戊辰、辛未岁两试礼部，皆寓舅氏鲁直廨中。鲁直出诗一编，曰《退听堂录》，云：“余作诗至多，不足传；所可传者，仅百余篇而已。”鲁直时为校书郎，稍选佐著作，修《神宗实录》，与翰林学士苏公子瞻游最密，赋诗无或辍。……及后一岁，鲁直丁母夫人忧，绝不作诗。服除，以修史事罢，迁黔州、戎州，蜀士流相劝就学，以诗教诸生焉。北归，寓荆渚，罢太平，寓江夏，皆逾岁。后进生慕学者益众，故诗益多。炎每省觐，辄钞所见，遂盈卷帙矣。然当是时，文学有禁，不敢出也。鲁直竟投宜州，自鄂道潭、衡、永州、靖江、宜，皆有诗。没后，尽得之亲友间。而时禁益厉，又客宦卒卒少暇日，欲稍伦类叙次之，亦未遑也。靖康丙午岁，前禁始除。建炎戊申岁，时鲁直之故人洪府连帅胡公少汲始属炎撰次，以刻板传世。撰次既契夙心，而外家所托，他人或不预闻，故不复辞。初，鲁直为叶县尉、北京教授、知太和县、监德平镇，诗文已无虑千数。《退听》所录，太和止数篇，德平十得四五，入馆之后不合者盖鲜。窃意少时所作虽或好诗传播尚多，不若入馆之后为全粹也。今断自《退听》而后，杂以他文，得一千三百四十有三首，为赋十，楚词五，诗七百，铭、赞、颂二百四十，序、记、书八十，表状文、杂著四十九，墓志碑碣四十一，题跋一百一十八，合为三十帙，分别部类，各以伦类。呜呼，亦可谓富矣。凡诗断自退听始，退听以前盖不复取，独取《古风》二篇，冠诗之首，以见鲁直受知于苏公有所自也。


    今按，洪炎字玉父，南昌(今属江西)人。与兄朋、弟刍、羽俱以文词名世，号“四洪”。元祐末举进士，累官著作郎，秘书少监。高宗初召为中书舍人。炎为黄庭坚之甥，曾亲承诗法于黄庭坚，故其诗风酷似其舅。黄庭坚《书倦壳轩诗后》云：“洪氏四甥，才器不同，要之皆能独秀于林者也。”[16]著有《西渡集》。据洪炎此序，他从元祐时即留意收集黄庭坚的诗文著述，其间一直未有停止。但鉴于政治形势之严酷，故迟迟未敢公之于世。直至建炎二年，黄庭坚老友胡直孺（字少汲）知洪州，始嘱托洪炎主持其事。然而，洪炎主持编纂的这部三十卷本山谷集似未能流传下来。今存南宋乾道本《豫章黄先生文集》，虽然在分类、卷帙等方面与洪炎序文完全相合，但所收篇数却有所不同。其中楚词为七首，较洪炎所言多二首；诗七百○八首(古诗三百七十四首，律诗二百五十四首，六言诗四十七首，挽词三十三首)，多八首；铭赞颂二百五十篇(铭八十篇，赞八十篇，颂九十篇)，多十篇；序书记九十八篇(序三十五篇，记二十八篇，书三十五篇)，多十八篇；表状文杂著五十五篇(表九篇，奏状三篇，杂著十五篇，文二十八篇)，多六篇；题跋二百二十二篇，多一百○四篇。只有墓志碑碣四十一篇，与洪序相符。因此可以判定，现存南宋乾道本是一个增补本。除篇目有所增加外，卷七古诗五十二首之末又附律诗三首，卷十一律诗八十一首之末又附古诗一首，均可看出其增补痕迹。
   

    黄㽦《山谷先生年谱》卷一引赵伯山《中外旧事》云：“胡直孺少汲建炎初帅洪州，首为先生类诗文为《豫章集》，命洛阳朱敦儒、山房李彤编集，而洪炎玉父专其事。遂以退听为断，以前好诗皆不收。而不用吕汲公老杜编年为法，前后参错，殊抵迕也。”据此，胡直孺在命洪炎纂辑黄山谷文集时，还命朱敦儒和李彤襄助此事。黄氏又言：“今所传《豫章文集》，即洪氏所次，而先生平生得意之诗，及尝手写者多在《外集》，㽦窃识之。后见晋陵尤公袤亦疑编次之未当，㽦即具以所闻对，公击节三叹。盖前辈读书精确，自具眼目如此。㽦尝考洪氏李氏旧编，洪氏则以《古风二首》为首，不及古赋楚词；而李氏所编《文集》则第一卷首载古赋楚词，第二卷方及古诗，乃以《赠别李次翁》为首，而《古风二首》反置之卷末。” 黄㽦《豫章别集跋》亦云：“盖李氏所编，多循洪氏定次旧本，故《毁璧序》所以不录，而《承天院塔记》实兆晚年之祸者，亦复逸遗。”[17]可证李彤确实在洪氏旧本的基础上重新编订过《豫章集》。据洪炎序文及黄㽦所提供的这些资料，可以初步判定洪炎主持编纂的《豫章文集》应该是以黄庭坚《古风二首上苏子瞻》为第一卷首篇，即洪炎所谓“独取《古风》二篇，冠诗之首，以见鲁直受知于苏公有所自”。而本来襄助洪炎的李彤在此基础上重新编订的本子，首卷为古赋楚词，而置《古风二首》于第二卷卷末。这个版本应该即是现今我们所看到的《豫章黄先生文集》三十卷，因为《四部丛刊初编》影印南宋乾道本以及《四库全书》所用底本，被四库馆臣视为“犹不失宋本之遗，非外间他刻所及”的明嘉靖本均与黄㽦所言李彤编订本完全一致。乾道本《豫章黄先生文集》第一卷正是古赋楚词，首篇为《寄老庵赋·为孙莘老作》；第二卷为古诗，首篇为《赠别李次翁》，而《古风二首上苏子瞻》则被置于第二卷卷末。所以，现存《四部丛刊初编》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》，实际上是经过李彤改编重订的版本。而洪炎纂辑的本子，即《豫章集》的最早版本，可惜已经失传。洪炎本的真正面貌，我们可以在阅读任渊《山谷内集诗注》和黄㽦《山谷先生年谱》时，约略可窥见一二。黄㽦《年谱》和任注中经常提到所谓“洪州本”，应该就是洪炎编纂的那本《豫章集》。《四库全书总目》在著录《山谷内集注二十卷外集注十七卷别集注二卷》时，认为“任渊所注《内集》，卽洪炎编次之本”。


    不过，仍然有一个问题颇为费解。洪炎序文说：“今断自《退听》而后，杂以他文，得一千三百四十有三首，为赋十，楚词五。”但黄㽦却说：“㽦尝考洪氏、李氏旧编，洪氏则以《古风二首》为首，不及古赋楚词。”洪炎序文中明明说“为赋十，楚词五”，又怎么会“不及古赋楚词”呢？限于史料匮乏，尚无法对其作出合理的解释。
    

    李彤修订的《豫章集》具体完成时间不详。李彤，字季敌，建昌（治今江西南城县）人。黄庭坚舅父李常之子，于黄庭坚为表弟。大概在修订洪炎所纂《豫章集》的同时，李彤又将洪炎废弃未收的一些诗文，包括《退听堂录》以前的诗文，《南昌集》中黄庭坚自己删除不用的四百馀首诗收集起来，编成《外集》十四卷。李彤《豫章外集跋》云：


    彤曩闻先生自巴陵取道通城，入黄龙山，盘礴云窗，为清禅师编阅《南昌集》，仍改定旧句。彤后得此本于交游间，用以是正。其言‘非予诗’者，五十馀篇，彤亦尝见于它人集中，辄已删去。其称‘不用’者，安敢弃遗？今《外集》十一卷至十四卷是也。


    李彤此跋见于黄㽦《山谷先生年谱》卷一。之所以称为《外集》，源于黄庭坚本人曾言“欲取所作诗文为《内篇》，其不合周孔者为《外篇》”[18]，李彤将洪炎所编视为《内集》，而为自己所编取名《外集》。《外集》系根据灵源惟清的《南昌集》改编而成，李彤所作的工作一是删除了《南昌集》中羼入的五十馀篇他人作品，二是保留了黄庭坚本人意欲弃而不用的早年诗作，李彤将其编为第十一至十四卷。可以说，前十卷即为黄庭坚亲自删定者，后四卷则为黄庭坚本人欲剔除的作品。而《南昌集》中的部分诗作又可推测是源于黄庭坚早年自编之《焦尾》《弊帚》。所以从《焦尾》《弊帚》，至《南昌集》，再至《外集》，是一个不断采集、加工和修订的过程，其间不难看出黄庭坚几个诗文集在编纂过程中的联系，史容《山谷外集诗注引》云：“山谷自言欲仿庄周分其诗文为内、外篇，意固有在。非去此取彼。……而《焦尾》《弊帚》正《外集》诗文也。”[19]《外集》所收诗文主要作于未入馆以前任职河南叶县、河北大名、江西太和和山东德平时期，数量既多，文学价值也不逊色，正如黄㽦所言“山谷平生得意之诗及常手写者多在《外集》”。《外集》的成书时间不详，四库馆臣指出：“独李彤之编《外集》未著年月，然考《外集》第十四卷《送邓慎思归长沙诗》‘慎’字空格，注云‘今上御名’，是《外集》亦编于孝宗时也。”[20]所言大致不误。根据黄㽦将内、外二集相提并论来看，《外集》当与经李彤修订的《内集》合刊，晁公武《郡斋读书志》卷十九别集类下著录有《黄鲁直豫章集三十卷、外集十四卷》，足资证明。

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