今天的诗歌和上世纪80年代的诗歌相比，已经没有那种强烈的理想主义、悲剧色彩和内在使命感，但先锋诗歌标志性的试验精神，不断探索、不断自我批判的意识仍然存在。在今天，先锋意识的表现形态经历了从食指、北岛等人的悲剧性体验到梨花体、羊羔体的喜剧性转变。一些报纸上、舆论上活跃的，占领我们耳朵和眼睛的所谓诗人不能代表这个时代的诗歌创作水平；另一些默默写作的诗人依然延续着先锋精神，他们每个人依据自身经验进入诗歌，都具有足够宽广的国际化视野，并非凭借一点才气和人脉就招摇过市。与其关注这两代诗人有何不同，不如关注他们有哪些东西留存下来。
在知识爆炸的时代，永远追寻新事物是没有终止的。诗最重要的是回到内心，这在信息和传播手段都十分有限的农业文明社会可能更容易做到。现在信息那么多、诱惑那么多、传播手段那么方便，发一条微博，立刻所有粉丝都会看到，这时要靠定力把自己稳住，警觉地关注更少的东西，那一定是更要紧的东西。对外部世界保持距离，守护自己的内心，关注内心变化，重新咀嚼、反思那些仿佛已经被处理过的经验，探寻其他的可能性。所谓创新不是盘古开天辟地式的，真正伟大的诗人谦逊而谦卑，莎士比亚说，“不要侈谈创新，如果我能有百分之四十的创新，那我就会是了不起的人。”
(8月27日北京市东城区图书馆举行的“书海听涛——作家、评论家与读者见面会”上，著名诗歌评论家唐晓渡如是说。本报记者怡梦根据录音整理)
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(8月27日北京市东城区图书馆举行的“书海听涛——作家、评论家与读者见面会”上，著名诗歌评论家唐晓渡如是说。本报记者怡梦根据录音整理)
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