新国学网:传统，成了传说中的正统

（一）
传统，成了传说中的正统——我由烹饪说起吧。
烧饭做菜的时候,通常会找些传统的菜料,所谓家常饭菜百吃不厌,其中的道理恐怕也多缘于传统。但传统的家常饭菜享用得多了，没有变化与出新，就像长年累月听一支曲子唱一支歌，久了，也会乏味，但变化多了，人们更会思念传统，于是便把有了众多变调之前的枯燥乏味的传统命名为传统升级版——经典。叫什么本无所谓，而传统的韵味也随之愈加悠长了。
我想,奇怪的事情,大多不是因为事情本身有多奇有多怪,更是因为见识与目光之故吧。比方说在哈根达斯、麦当劳、肯特基来中国的时候习惯了这些食料的E代人，在外长大后又回来的香蕉人，久了之后其中或许有几撮儿也会把哈根达斯、麦当劳、肯特基当传统的食物，偶一遇着鱼杂、火烧、担担面，难保也会小惊大怪的——比萨饼的馅儿放在里面，难道就不是改革之后的包子吗？
何谓传统？新文化运动之后国人渐渐不讲“礼”，辛亥革命之后开始大规模地割辫子、放裹脚，洋火洋油洋装洋饭和洋文，喜洋洋也罢，出洋相也罢，反正一言以蔽之：洋。连传统都“洋”了，大概是辜鸿铭辜立诚辜汤生这位辜大侠就开始弄巧成更巧的。他翻译了 “四书”中的《论语》、《中庸》和《大学》到西洋去，堪称当时华学的第一人。可此君居然是生于南洋英属马来西亚槟榔屿的福建人,因宣传东方的文化和精神获致影响，一时间似乎有了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”之说。而那时往后，西学东渐日盛，洋风四起喧嚣，传统便被赋予了特色，一是“洋”了，二是可以道士听屠夫说（道听途说）了，三是不必“我注六经”但可以六经注洋了。传统，也就成了传说中的正统。
（二）
传统，成了传说中的正统——与当下的刑事诉讼法修正案草案大概也有点儿干系唔。
据中新网8月24日电：十一届全国人大常委会第二十二次会议将于今日起举行，会议将审议刑事诉讼法修正案草案。这是时隔15年后，刑诉法迎来的第二次大修。对于证人作证方面较大的突破是拟规定除严重危害国家安全、社会公共利益的案件外,一般案件中近亲属有拒绝作证的权利。但近亲属只限于父母、子女和配偶。有学者断言：如果此条得以通过,长期以来在我国大力提倡的“大义灭亲”司法政策将被颠覆,这与世界部分国家的法律理念相契合。有学者指出：“大义灭亲的立法理念是错误的”,不符合中国“亲亲相隐”的传统。也有人提出：虽然自古以来中国社会不乏“大义灭亲”的故事，但为社会和国家法令所遵循的主导性原则还是“亲亲相隐”。而在现代司法体系中，很多国家法律也都有容隐制度，亲属享有拒绝作证的权利。有学者认为：“某些情况下近亲属可以拒绝作证,这是一种体现‘以人为本’精神的规定。”
就学者阐述观点、表达立场的出发点而言，是应当得到肯定的。然而，这里面却涉及到了一个传统问题——尽管这是一个比较有些趣味的小题，我就此谈点一己之见，以资笑谈。
概略谈谈亲亲得相首匿、大义灭亲与包庇罪。
亲亲得相首匿，又称亲属相隐不为罪，源于孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中。”这是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可以互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。
大义灭亲现在是指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇私情。来源于《左传》。汉宣帝时诏：“自子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫妻匿，大父母匿孙，罪殊死，皆上请，廷尉以闻。”
至唐，发展为同居有罪相为隐，唐律·名例律规定：凡同财共居者（不论是否同一户籍，也不论有无服制关系），以及大功以上亲属、外祖父母、外孙、孙媳妇、夫之兄弟及兄弟妻，皆可相互容隐其犯罪，部曲、奴婢可为其主人隐罪（但主人不为他们隐）。即使为罪犯者通报消息，使之得以隐避、逃亡，也不负刑事责任。小功以下亲属相隐，其罪刑减凡人三等处理。但谋反、谋大逆、谋叛者，不用此律。
顺便说说一个春秋时期的大义灭亲的故事。当时卫国的州吁杀掉了哥哥卫桓公，自立为国君。但他总是担心自己的王位不稳固，曾与心腹重臣石厚商议对策。石厚就去问他的父亲石碏（碏时任卫国大臣）怎样巩固州吁的统治地位。石碏让他们去找陈桓公，而此公却扣留了他们。卫国派人去陈国，要求把州吁处死。卫国的大臣们觉得石厚是石碏的儿子，于理应该宽容。而石碏却派自己的家臣到陈国去把石厚杀了。对此，一些史官认为石碏杀儿子是“大义灭亲”。
其实，在中国传统文化的法律理念中，亲属相隐与大义灭亲是相辅相成，对立统一的。在普通刑事案件中，可以亲属相隐、同居相隐，但在危害国家利益的重大案件中，仍然要大义灭亲。传统意义上的国家，“国”建立在“家”的基础之上，在普通刑事案件中，可以亲属相隐、同居相隐，是为了“家”的稳定与和谐，在危害国家利益的重大案件中，仍然要大义灭亲，是为了“国”的安全与稳定。二者缺一不可，更不可偏废，否则，可能会让人觉得我们的学者实有“比萨饼的馅儿放在里面，难道就不是改革之后的包子吗？”之嫌。
（三）
传统，成了传说中的正统之后，天上的蜜蜂怎么办？
坐马车，从有了驯马，也有了车之后就可能有了那码子事，人类文明很漫长，马车大抵也没晚太久的年份。这事，算是有马车的国家的共同传统吧？
坐火车，想来该是英国人的传统了。工业革命好多年了，好几代人了，这个地方的人，坐火车是否传统呢？反正，英国人早早地就结束了马车的黄金时代，算它的传统它也不至于哭哭噘噘的。
从汽车，料想老牌的资本主义国家都会争先恐后不甘示弱地说是自己的传统，反正也有些年头了，不是吗？我不太喜欢美国，私底下就算是美国佬的传统吧，省得它又要哭着闹跟这个过不去跟那个过不去，烦死个人了。
然而，那么，坐飞机呢？算谁的传统？
神，它也许说：这么几年的事，小样，算传统么？
人，他或许说：如果算是，那么——传统，也就成了传说中的正统么？
蜜蜂，对就是蜜蜂了。如果试验飞机的时候，飞机在草地上起降，那么，蜜蜂当然坐过飞机。如果过去，还有蜜蜂进过飞机，那么，蜜蜂就有了坐飞机的传统。如果现在，空调冷气时代有蜜蜂坐飞机，那么，它就是相当的豪华奢侈了。但事实上，蜜蜂做到了。
有幸的是，蜜蜂坐飞机的传统不是梦，未来也不是梦。
不幸的是，传统，成了传说中的正统之后，天上的蜜蜂怎么办？（王立 ）


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