新国学网:道家的快乐(2)

“至乐”是道家的核心精神
在先秦没有“道家”的概念，直到司马迁在《史记》里引用了司马谈的《论六家要旨》提到“道家”。对于“道家”和道教向来有着不同的理解，从狭义上分析，道家是以先秦老子、庄子为代表的文化流派；道教则是一种宗教，有信仰，有仪式，两者彼此不属一家。而广义上的“道家”则把道教涵盖在内。
相应地， 广义的“道家文化”，表示一切有道家精神蕴含其中，有着道家烙印的存在都可以叫道家文化。狭义的道家文化指的是道家哲学、道家艺术、道家管理等等，它代表了意识形态方面的“道家文化”。
道家有着深厚丰富的文化，但纷繁杂乱中最为重要的精神是什么？对此，各人都有着五花八门的解释，有人说是“无为”，有人说是“自然”，然而它们只是道家的精神范围。道家思想大致可以归纳为“尊道贵德，效法自然；关怀生命，以善养生；三合相通，无量度人；无为谦下，逍遥至乐”四方面，其中道家真正的核心精神应是“至乐”，即达到快乐，至高无上的快乐。这才是道家文化中最核心的价值精神。
“至乐”是建立在对生命的敬重，道家是最关注生命的。这个生命不仅仅是人的生命，还包括动物的生命，整个宇宙的生命。它认为地球也是有生命的，宇宙也是有生命的。所以，对生命的敬重才引出要“至乐”，“至乐”不仅要使自己快乐，还要让其他的存在也快乐，社会快乐，自然也快乐。
道家的修真就是创造快乐的方法，“真”在甲骨文里是一个倒立的尸体，可见在古人的思维中死亡才是“真”。道家的思维跟常人的思维不一样，是逆向思维，老子将死亡形容为“复归婴儿”，反其意而用之，《道德经》说“修之以身其得乃真”，懂得修身，有了“真德”就延年益寿了。
《庄子》也说：“且有真人，而后有真知”。“真人”必须先修养自我，身体健康之后才有可能面对各种局面，复杂的状态，才能够有一个英明的决策，最终获得成功。那么，“真人”又是什么呢？“形神俱美”，不仅脸上有光泽，形体、外表漂亮健康，还有高尚的情操，道德高尚，境界崇高。


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