新国学网:范曾:走进国学（2）

国学的分类
现在谈谈国学的分类，《礼记·经解篇》讲到“六艺”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，是当时人们所认为最重要的学问，其中《乐经》已经失传。“六艺”仅仅是儒家系统的学术，并不包括其他各家的学术。
到了《汉书·艺文志》，即根据内容进行分类：儒、法、名、墨、道、纵横家、阴阳家、杂家、农家、小说家。这里说的“小说家”，与今天的巴金、沈雁冰、王蒙等作家不同。当时的“小说”是指一种无足轻重之说，甚嚣于一时，可是很快湮灭，未成气候。到目前为止，我们还没有见到汉代以前流传下来的一部小说。
还有一种比较智慧的分类方法，就是任继愈先生，他划分了四个文化区域：第一个是鲁文化，代表人物为孔子、孟子等。第二个是“齐文化”（稷下学宫），稷下学宫是齐朝建立起来的，主要研习和传播管仲的法家思想和诸子思想，代表人物为管仲、荀子、邹衍、淳于髡等。淳于髡是滑稽家，非常幽默，滑稽家能够在帝王面前讲一些蕴含政治道理的笑话，使帝王在欢笑中理解这个道理，也是很重要的进谏方法。第三个是关中之学，主要代表人物商鞅、韩非、李斯，李斯和韩非都是稷下学宫荀子的学生。第四个是楚文化，主要代表人物为老子、庄子和屈原。我认为任继愈先生的这种分类，是比较有意味的，而且概括性特别强。
中国的著述浩如烟海，《四库全书》共有8万卷，几十亿字，学者就是皓首穷经也无法读完。如《二十四史》中宋濂修的《元史》很难卒读，能够通读并且逐字推敲的，近代只有著名史学家翁独健，南开大学历史系教授杨志玖对《元史》也有深刻研究。
历代认为“前四史”是奠定了中国史学体例的重要著作。“前四史”有司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
讲到经史子集，子部和集部里有很多名家的著作，所以很难严格区分。比如苏东坡，在经、史、子部里都有他的著作，“苏门四学士”中黄庭坚的《山谷集》、秦少游的《淮海集》、张耒的《柯山集》、晁补之的《鸡肋集》，都可以在集部里找到。我买了一部文渊阁《四库全书》，从中选了800部，要读30年才能读完。今年我已经72岁了，再读30年，得读到102岁，其中的乐趣不可言尽。
中国的古籍在历代流传会出现很多的问题。如王弼的《老子注》有他修改的痕迹。西汉末年史学家刘歆修改《左传》，为王莽复辟制造舆论。再如，《古文尚书》是孔子的后人孔安国在孔子的旧居墙壁里发现的。《今文尚书》是西汉时伏生根据记忆背出来的，是用汉朝的隶书写的。《今文尚书》见于前，《古文尚书》见于后，今、古文《尚书》之争，一直延续了1000多年，这也是国学史上一个很重要的问题。


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