新国学网:佛教文化:谁在保佑我们(2)

佛家没有偶像崇拜
兰溪：有一种观点认为，佛教从印度传到中国之初，没有偶像崇拜。为什么传到中国以后就变成崇拜佛像呢？
净因法师：佛教从古到今，都是对人精神的一种提升，思维的升华与转变，转迷成悟，这是真正的核心。刚开始的教义通过口口相传，到公元前二世纪，就有佛像出现，所以拜佛不是从中国开始拜的，印度就有了。
泰国人拜不拜佛啊？我不认为泰国的佛像是从中国传过去的。汉明帝永平年间（约公元62年），汉明帝夜梦金人，晚上梦到神人，满身金光在朝廷大殿飞绕。然后派人去印度取经。说明佛教传到中国之前，已经有佛像了。
那么，为什么开始没有佛像，后来有了呢？
因为佛教里有的道理太抽象，一般的人很难理解。比如，慈悲是个什么东西，我怎么长篇大论讲解，你也很难理解。但有了观音菩萨代表慈悲，一下就能明白了。就是把本来抽象的一种美德或哲学思想的概念拟人化，形象化。
兰溪：印度的观音菩萨是男性形象，为什么到中国变成了女人？
净因法师：唐朝之前观音菩萨以男性形象出现的居多，但到了中唐以后，观音菩萨形象逐渐转变为女性型。有趣的是，观音菩萨的塑像为什么很少有少女的形象呢？少女不是更动人吗？为什么是结了婚的中年妇人的样子呢？这涉及观音像变性的核心问题，就是一个人对另一个人的爱，是有的，但是无条件的爱是少的。男女之间的爱看起来是无条件的，其实是有条件的，一个男孩爱一个女孩，肯定是要她嫁给他，对不对？但有一种人的爱是无条件的，就是母亲对子女。观音形象的变化正是藉母爱之伟大让你体会什么是真正的慈悲。那么，在文殊菩萨面前观想，什么是智慧呢？人生有很多问题你想不清的，就像一团乱麻，有智慧了马上就可以解决，快刀斩乱麻。
当初造像的真正目的在这里。
后来，在民间也开始造像，民间信仰把这种高深的理论又功利化。给观音菩萨奉上一个大西瓜，便够胆要求观音菩萨让儿子考一百分，变成了生意式的交换，这是民间的信仰，不是真正的信仰。所以民间有人崇拜偶像，是真的。但这不是拜佛的本意。
兰溪：明白。
净因法师：民间信仰，把高深的理论简单化了，民间传播，需要把复杂的东西简单化。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，” 不是佛家所说的因果的本意，是把因果用最简单的方法让老百姓知道，这没有什么坏处，因为对老百姓有帮助，老百姓可以这么理解。但它不是因果的全部，用这个反过来攻击佛教那是蠢的。
总会有人说我们搞偶像崇拜，我说我们真的没有啊，民间有，没关系啊，人家高兴这么做，我们也不能阻止啊，拜总比不拜强。
他就说这就是我们佛家的，但民间不归我们佛家部门管啊，他就说，拜了佛就是你家的。搅不起，呵呵。（兰溪）


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