子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 《论语 颜渊》
释义：子贡问交友的道理。孔子说：“如果朋友有过失，要尽心劝诫，引导他向善。朋友要是不接受，那就算了，不要自讨没趣。”
朋友犯错，你不去尽力劝阻他、挽救他，那么你将面临道义上的耻辱；你去劝阻、去挽救，可是朋友犯错误的力量特别强大，你的作为不过是蚍蜉撼树，但你还是呕心沥血想去改变他，那么，你将面临面子上的羞辱。
可向申包胥学习
耻辱和羞辱之间，该怎么办？该怎么权衡？
应该积极作为，但不过度作为。积极作为是尽你的良知、友谊，可以避免道义上的耻辱，但在人力已尽、不可挽回的情况下，就要避免过度作为，不过度作为是你的分寸，可以避免羞辱。
世界上有些事情，并不是说某方面积极作为就能改变的。对朋友也是如此。朋友的规劝替代不了亲情、舆论和法律，你的积极作为不够了，就只有等着亲情、舆论和法律的积极作为。当年伍子胥怀着刻骨的杀父杀兄之仇逃离楚国，准备动用外国的军事力量来复仇，这个过程虽然漫长，但凭借伍子胥的才能，不是不可能的。伍子胥的挚友申包胥赶来边境苦劝，被仇恨燃烧的伍子胥哪里听得下去。申包胥没有固执于朋友的角色，他说了最后一句够朋友的话：你要是灭楚，我就要复楚。若干年后，当伍子胥率领的铁蹄几乎踏灭楚国，并对楚平王的尸体实施鞭刑时，申包胥先是用朋友的身份谴责，然后中止朋友的功能，启动战士的功能，向秦国借师复国。
朋友做到申包胥这个份上，可谓避免了耻辱和羞辱，实施了积极作为，而没有过度作为。（刘黎平）
关键字： 内容标签：启迪,国学,不是万能,朋友启迪 国学 不是万能 朋友
点触宗教门户网进入
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
释义：子贡问交友的道理。孔子说：“如果朋友有过失，要尽心劝诫，引导他向善。朋友要是不接受，那就算了，不要自讨没趣。”
朋友犯错，你不去尽力劝阻他、挽救他，那么你将面临道义上的耻辱；你去劝阻、去挽救，可是朋友犯错误的力量特别强大，你的作为不过是蚍蜉撼树，但你还是呕心沥血想去改变他，那么，你将面临面子上的羞辱。
可向申包胥学习
耻辱和羞辱之间，该怎么办？该怎么权衡？
应该积极作为，但不过度作为。积极作为是尽你的良知、友谊，可以避免道义上的耻辱，但在人力已尽、不可挽回的情况下，就要避免过度作为，不过度作为是你的分寸，可以避免羞辱。
世界上有些事情，并不是说某方面积极作为就能改变的。对朋友也是如此。朋友的规劝替代不了亲情、舆论和法律，你的积极作为不够了，就只有等着亲情、舆论和法律的积极作为。当年伍子胥怀着刻骨的杀父杀兄之仇逃离楚国，准备动用外国的军事力量来复仇，这个过程虽然漫长，但凭借伍子胥的才能，不是不可能的。伍子胥的挚友申包胥赶来边境苦劝，被仇恨燃烧的伍子胥哪里听得下去。申包胥没有固执于朋友的角色，他说了最后一句够朋友的话：你要是灭楚，我就要复楚。若干年后，当伍子胥率领的铁蹄几乎踏灭楚国，并对楚平王的尸体实施鞭刑时，申包胥先是用朋友的身份谴责，然后中止朋友的功能，启动战士的功能，向秦国借师复国。
朋友做到申包胥这个份上，可谓避免了耻辱和羞辱，实施了积极作为，而没有过度作为。（刘黎平）
关键字： 内容标签：启迪,国学,不是万能,朋友启迪 国学 不是万能 朋友
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
下一篇:科举的另一半 说说武举||上一篇:人大代表称反对愚昧国学 引国学教育必要性争辩
推荐好文
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}