新国学网:归去来兮载欣载奔 中国人伦文化中的乡愁情结(1)

  清 华嵒 《归去來兮图》

史上那些归去来兮
回乡，是中国人伦文化中一个古老的话题。归思欲沾巾，低头思故乡，日暮乡关何处是，明月何时照我还，乡愁总是伴随着那些暮春，那些落日，那些明月，在古典的烟波江上迷离着，荡漾着。
若说古典的乡愁是迷离的，那么如今的乡愁是轰轰烈烈，惊天动地的。广州，上海，北京，深圳……这些乡愁的始发站，每逢春运，每日如长坂坡上80万曹军，金戈铁马般杀奔乡愁的终点站——各自的家乡。这样的乡愁，成了一年一度国家政治经济生活中的大事。
我作为乡愁大军之一员，辗转于古典和现代之间，个中滋味如何，且听末将在百万军中杀一个来回之后，娓娓道来。
归去来兮，春运又临兮。故乡田园不曾荒芜，满嘴乡音不曾荒芜，荒芜的是三径上的脚印，父亲坟茔前的杂草。何须归去兮？户籍在此广州，工作在此广州，衡宇在此广州，妻室儿子在此广州，乡关何必归？归乎，归乎，血脉在彼故乡，旧屋在彼故乡，祖坟在彼故乡，亲情在彼故乡，初恋在彼故乡，口舌胃口的偏好也仍在彼故乡，何不归去？
归去来兮，一票难求兮。幸亏有此高铁，千里只是两炷香（一个时辰）。在广州南站，手中一票定而复退，退而复定，当日购票可当日走，真可谓悟以往犹可谏，知来者尚可追。归程如箭兮。五千年乡愁，在一箭又一箭的飞驶当中被压缩，被简化。嗖，已过张九龄故乡：韶关；嗖，已过王夫之故乡：衡阳；嗖，已过齐白石故乡，湘潭……高铁快得不讲道理，两炷香后，眼前已是朱熹讲学的那座山头，是毛润之所见的层林尽染的橘子洲头。高铁转高速，又两炷香，已是曾国藩故乡，蔡和森故乡，也就是我故乡。
归去来兮，衡宇犹存兮。载欣载奔，暮光熹微，携幼入室，有酒盈樽。门前鸟雀噪，归客千里至，邻人满墙头，感叹亦唏嘘；父老四五人，问我久远行，手中各有携，土产兼乡情。虽然坐的是21世纪的高铁，然而，4世纪陶渊明的乡愁，8世纪杜工部的乡愁，我都感同身受。虽非双溪蚱蜢舟，但只恐飞一会儿的高铁子弹头，也载不动许多乡愁。


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