新国学网:我们需要什么样的国学（4）

国学应该是开放的
      电影《孔子》又一次训示我们：在一个太过肤浅的商品文化时代，吆喝什么往往就意味着糟蹋什么。那么，“国学”也会遇到由孔子褪变为《孔子》的命运吗？
      我们确实应该警惕。
      如同一开始说到过的那样，基本上这不是要不要提倡国学的问题。关键在我们究竟需要一种什么样的国学。所以最后讨论两个与此相关的问题：究竟什么叫国学？今天所需要的国学，应该具有什么样的基本特征？
      我觉得国学具有两个带根本性的属性。首先，它是围绕着中国文化的那些中心观念之如何形成、发育和变迁的问题而展开的对中国历史文化的研究。这一属性并没有为国学划定一条清楚的知识边界；它只能提供一个聚焦的点，然后由此辐射出去，可能涉及到文史哲各领域，涉及到各门相关社会科学，还涉及到中医、武术、美术、建筑等等。因为这个道理，国学注定只能是一个跨学科的研究领域，它不能以囊括一切的傲慢立场去取代所有那些学科领域的存在，以及它们各自的知识体系和专业建设。
      其次，国学是中国人从中国文化内部对自身传统所从事的反省和创造性转换。这样的反省既使它有别于洋人的“中国学研究”，又可以为在传统的宅基上重建当代中国文明廓清它必不可少的厚实资源。任何成功的现代化，都不能缺少本土资源的接引与接榫。关于这一点，说来话长；现在只好按下不表。
      上面所说的国学这两项属性，决定了我们真正需要的，必须是开放的国学。它的开放性至少包含以下三层意思。
      国学既然是中国人自己的学问，当然要从中国出发去解释中国。但这绝不意味着国学是一种自我封闭的学问，可以对中国以外的学术界所从事的中国研究置若罔闻。
      在重建中国文化和中国价值体系的过程中，必须承认国学不是自足的。中国历史文化不曾独立地孕育出中国自己的现代性来。无论怎样清醒地认识到，现代性并不是一种全然正面的东西，认识到中国文化完成其现代化转型的任务需要有传统作为榫接的基础，我们依然无法否认，由于在现代性方面的不具足，中国文化无法拒绝向外部世界取经。国学不应该被当做抵斥外来现代文化的盾牌。
      国学不应该只有一个标准的、惟一正确的、终极真理式的、因而也必是僵化的版本。我们绝不可指望：真能有一帮代天立言的专家或别的什么人，可以向我们发布一种叫做国学的美好无比的东西；而我们一般大众，则只须将它接过来生吞活剥，照说照做即可。当国学变成宣传，它的前景，必定与孔子变作《孔子》相仿佛。国学只能活在有关它的各种见解的争论和融会之中，活在自由思想和自由交流的原创性思维之中，活在由它所属于的整个人群主动地与全体地参与的生命体验之中。
      今天要说的就是这些。谢谢各位！（姚大力）(新华网/南方周末)


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