[提要] 在整个西方，孔子也备受推崇。这些传教士来中国的目的是传教，但是到了中国以后，他们为儒家思想所吸引，花费了大量心血向西方世界翻译介绍儒家思想。
耶稣比孔子晚5世纪当罗马传教士来到中国，看到孔子的名言己所不欲，勿施于人的时候，他们震惊了，因为耶稣也曾说过：你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。
但是，耶稣比孔子要晚整整5个世纪！正因为如此，西方人对孔子更是尊敬有加。这两句名言在西方也都被称为“黄金律”。
西方不少儒学学者也往往从基督教文化的角度研究孔子。他们认同或欣赏儒家价值，致力于儒学及其现代意义的研究，但他们都信仰基督教，有的当过基督教传教士，有的是身居要位的神学家，有的还是宗教界有着广泛影响和特殊地位的学者。
西方一些饱学之士，转而在东方哲学中寻求新的泉源。美国学者傅高义（E.Vogel）的《日本第一》一书，呼唤西方学者开拓新思路。
波士顿大学的南乐山（RobertC.Neville）教授认为，儒学为了能够成为一门“世界哲学”，必须在实践中接受文化的多样性与多元性的挑战。儒家必须表现出与现代科学的亲和性，才可能使儒家在科学先进发达的西方找到立足之地。
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但是，耶稣比孔子要晚整整5个世纪！正因为如此，西方人对孔子更是尊敬有加。这两句名言在西方也都被称为“黄金律”。
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波士顿大学的南乐山（RobertC.Neville）教授认为，儒学为了能够成为一门“世界哲学”，必须在实践中接受文化的多样性与多元性的挑战。儒家必须表现出与现代科学的亲和性，才可能使儒家在科学先进发达的西方找到立足之地。
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