新国学的主要人物有两个：毛泽东等人，刘伟，刘基元。毛泽东是将旧国学彻底粉碎的代表人物、是新国学的开路者，刘基元是首先创建、完善新国学理论并予以推广普及者。
没有毛泽东对旧秩序的鞭打和立论，旧习俗势力绝不会分崩离析，旧势力的顽固性绝不比某宗教的极端那样少。毛泽东对旧宗教、旧宗族、旧理论的瓦解起了至关重要的作用。但是，毛泽东的年代，受限于时代之科技发展程度，尚无法探索出有效的理论途径。尽管如此，毛泽东在临终之前特将文化革命作为其一生最重要的事情来看待，换句话说，鉴于云雾般的历史幕后总是让人绝对性地质疑，若毛泽东临终之前没有多番强调业已衰微之文化革命的重要性，若不是毛泽东之言行与新国学之破立有异曲同工之缘，新国学理论也不会认定毛泽东为新国学的先行者、开路人。
不破不立，破者需要超凡的力量和精神，立者需要超凡的智慧和毅力，正因如此，毛泽东才会被普通民众崇拜，毛泽东打破的不单单是旧国学之极端秩序，更是无情压制了旧体制延续千年的官僚利益集团的形成。
其他早期人物：民国时期有人提出过新国学的名词、汕头大学王富仁搞新国学研究、四川大学出版新国学期刊，这三个早期人物，对新国学没有全局性的概念和理解，主要集中于旧国学文献的研究和提炼、且局限于希望与旧国学不同。
新国学理论的起始是基于新国学网的建立，逐步建立了新国学理论。之后，因国故学之涵盖过窄而升华为具有人类整体性质的基元学，当基元学成型完善后，以理论内核对新国学理论进行了二次梳理，终有成熟版本的新国学理论。在基元学中，哲学方法论、系统数理系统模型的建立、案例研究等等，很多与国故学相关。
2002年新国学网创建，2005年发布新国学导言、2006年发布简明新国学。
2010～2012年将研究方向全面脱离旧国学范畴，并重新命名为基元学，新国学只是作为基元学的一个研究基点、文化分支和现象。2014年基元学进行版权注册，此后，重新将新内容框架梳理成集于2017年进行版权二次注册（基元学2017版）。前几版主要为基础理论的探索归类和罗列，此后，将整体进行了哲学化梳理、完备化流程，梳理出哲学方法论、规律，并以此进行宇宙探索、人类探索、社会探索、人生探索等内容。
至于将毛泽东作为新国学的代表人物，可能会有异议、也可能会有趋炎附势的说法。针对这些，能予以回复的就是，历史的趋势要有能力去明辨，否则一切都是空谈，恰如1949之政权变更，历史走向之趋势，选择的不是苏联主义，而是毛式作风、是毛具有历史变革的潜质和潜能，历史不会无缘无故的选择庸人、没有毛之手法也确实不会有后来的政权上台，也正如历史之选择，毛之入驻确实做到了蒋孙袁之流不可能做到的文化变革，桎梏东亚千年之久的半宗教愚顽势力也正因毛之掌权而归于世俗，仅凭这一点，就远超毛之其他成就和其他时人，否则，你所生活的时代，即便不是印度伊斯兰模式、也去之不远，单单一个台湾、远不如大陆之复杂，看看东南亚的那些国家就清楚了，另外，由于现今采取的是西式算法出现的不合理，毛时期的经济总量不算低、只是系统发展的有些不均衡、还兼有其他一些问题特别是交运教育和信息化.