新国学网:郑工：地域美术史研究中遇到的最大问题是什么？_-现象-文化

——我们要怎么去看待徐州的美术现象，什么现象是徐州本土生长的？什么现象是徐州历史当中的一种过路的现象

——我们要怎么去看待徐州的美术现象，什么现象是徐州本土生长的？什么现象是徐州历史当中的一种过路的现象？如果碰到这个问题，当然就要考虑到我们怎么写徐州美术的历史。

近年来，国内地域美术史研究领域出了不少专著，每一个人的切入点和研究方法可能都不一样，有的是从古到今用一种通史性的方法串起来，有的是用断代史的写法，这其中最关键的问题是区域美术史应该怎么写。

在整个中国文化的历史版图上，行政区域和文化区域有时候是重叠的，有时候是不重叠的。行政区域作为政治的管理方式，每个朝代可能都会有些变动，包括边界，这就给区域文化史和美术史的研究带来了一些问题。比如，如果写区域通史，但有可能其行政区是很迟才出现，并不是从古到今就有的。如果往前追溯，往往会发现在这个地方曾出现过一些美术现象，但它是不是属于这一文化区域？其文化的内在品质是不是都是统一的？这常常是地域美术史研究当中遇到的最大问题。

比如像北京美术史的写作，研究者大多是将北京这个地方在不同的历史时期所发生的跟美术有关的一些事件、人物都纳进去，这种写法本身有很大的问题。这种写法是参照了一般的美术通史的写法，更多的是一种拼凑的方法，无法揭示这一区域独特的文化现象。所以，我认为地域美术史还要跟所在地区有关。虽然很多美术事件——比如美术的造型艺术——是在这个地区发生的，但是它跟区域之间的内在文化联系到底有多少？这才是一个最重要的问题。很多时候，这个区域中产生了某种艺术样式，但它不在这个区域当中生长，跟这个区域的文化传统没有内在的联系，只是匆匆的过客。在这种情况下，作为地理意义上的区域，更像是一个文化通道，很多东西都是一晃而过的，跟这一区域没有什么关系。

我在澳门美术史的研究和写作中，就曾碰到过类似的问题。最后我认为澳门美术的一个文化特点，就在于它的一种历史的瞬间的晃过，没有土生土长的东西，没有与本土的一种深层文化有关联的东西。

回到《徐州美术史》上来说，我们要怎么去看待徐州的美术现象，什么现象才是徐州本土生长的？什么现象是徐州历史当中的一种过路的现象？如果碰到这些问题，当然就要考虑到我们怎么写徐州美术的历史。我对徐州美术虽然没有专门的研究，但是如果是从明清开始关注到徐州，这也不失为一种学术视野。至于说将现代美术史之前的一种文化的关系跟深层问题、跟当地文化之间的关系放在序言里面写，是可以的，也是合理的。这要看写作者的学术的判断，取决于研究者的学术视角，以及他讨论问题的角度。

（作者系中国艺术研究院研究员、美术研究所原副所长）

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