新国学网:优雅的中式语言（2）

清风朗月——品人
品人，贵正品其心。

品魏晋名士，可洗心；品禅林高士，可明心；品吴门雅士，可静心：品仁人志士，可醒心。

庄周、支道林、弘一、陈继儒，玩味之而生慧心；颜真卿、朱熹、王阳明、俞樾，研读之而习文心；老子、慧能、齐白石，揣摩之而得平常心；孟子、李贽、文天祥，细嚼之而得赤子心；夏侯淳、柳如是、谭嗣同，赏叹之而生剑胆琴心。品陶渊明、王维、文徵明，乐寻的是几片云心闲淡；品蔡文姬、李清照、林徽因，妙享的是几缕清逸香心。

品人，犹如品己；品人，意在养心。

论绅士

说起“绅士”，人们很容易联想起英语中的“gentleman”。其实，“绅士”并非舶来词，而是自古就有。

在中国，“绅士”的原意，即“束绅之士”，特指有一定地位和身份的士大夫阶层。这个词更多的是对阶层的界定，而非西方“gentleman”那样，词语本身就包含了许多有关品性、举止、信念一类的准则圭臬。

西方绅士与“骑士精神”一脉相承，并在英国发展到了极致。一个标准的英国绅士，不仅拥有高尚的社会地位，更主要的是他们举止文雅，着装考究，对女性尊重，且对独立人格有着极高的追求。直到如今，每一个想成为真正合格绅士的外国男人们，还是会自觉遵循“骑士精神”的八种美德，即：谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂。这些西方最优雅的文化因子，当年随着游学英美的徐志摩、金岳霖等辈，被带到了古老的中国，却不知有没有真正得以生根发芽。

中西方的绅士，于才情、涵养等方面，皆有相似之处，然在对待“爱情”一项则很是不同。西方骑士对爱情重在给予与尊重，中国才子虽梦想着有一场诗意的恋爱追求，却更看重婚姻中的道德伦理。

不过，在中国古代各种爱情故事里有一个绝少的例子：宋代的赵士诚，作为唐琬的第二任丈夫，他早就知道妻子与好友陆游的情事，却一直深爱她，尊重她。在沈园，他还曾主动为两人创造过单独说话的机会。唐琬逝世后，他又将妻子和韵的《钗头凤》诗交给了陆游。

论伴侣

品读邹一桂，可读无锡状元邹家的书香气质；可读他考取二甲第一名进士，官至礼部侍郎的仕途学问；可读他“万物为师，生机为运”的著作《小山画谱》；可读他鹤寿松龄的养生秘诀……然邹一桂最可品之处，还是他与才女恽兰溪那诗情画意的爱情。

天津博物馆珍藏有一本装裱考究的花卉册页，作者便是邹一桂、恽兰溪夫妇。册页共八开，恽兰溪绘梅花、牵牛花、桃花，牡丹、水仙、芙蓉、菊花等则由邹一桂绘出。画面用的是清雅异常的南田没骨法，五彩墨花，重粉点瓣，以淡色笼染，十分的清润灵逸。最妙之处还是每幅花卉图各配一首自题的五言律诗，诗名全含一个“仙”字，尤显花之清格，又寓以吉祥的“八仙”。诗画互映，珠联璧合，意味深长。

中国的优雅主人，若有了志同道合的伴侶，便往往能在生活中生发出绝美的情事来。汉代的卓文君抚琴卖酒；唐朝的李隆基为玉环谱舞曲；宋代的赵明诚一边切着瓜果，一边与妻子李清照勘校金石器物；元代的管道升画完竹子，便等着下朝回家的丈夫赵子昂补绘坡石丛花；明代的赵灵均陪着文俶在深山里画花草；清代的沈秉成与严咏华筑起耦园，载酒问字，琴瑟和鸣；近代的王世襄与袁荃猷则是一个著文一个绘图，完成了巨作《明式家具》……

优雅的中式爱情，往往有一番优雅的互动。它是荷香漫起时的一题一绘；是月近中秋时的一思一咏；是草堂幽舍中的一茶一坐；是兰香琴馆中的一弄一吟。这种爱情，比之柏拉图，既是精神的，更是生活的。它诗意、细腻、典雅又缠绵。

现代人，何曾想得到，又何曾能得到?

　　摘自《中式的优雅》


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