新国学网:传统节日应该如何保护 节日的生命在于人文关怀

在许多人看来，在洋节的侵袭下，传统节日式微似乎是不争的事实，漂洋过海而来的西方节日如圣诞节、感恩节、万圣节、母亲节等在东方古国的市场上争相夺目，毫无水土不服之状。与此相比，一些中国传统节日黯然神伤，大批“节民”节前“倒戈”，竟然不爱红装爱洋装。因此“有识之士”大声疾呼，不可崇洋媚外，要拒洋守土，扶植传统节日，似乎只要人人都献出一点爱，传统节庆将更加美好。
把根扎得深一些，从传统文化中吸取营养，从而把传统节日过得红红火火、热热闹闹这没有什么错，但如果把封闭当成保护，把借鉴和创新当成离经叛道，单方面强调国人对“国节”的爱，而忽视节日给它的受众提供的人文关怀，则是一种“爱”的伤害，对传统节日实质上危害更大。
以前些日子紧密相连的中西“鬼节”为例，来自西方的万圣节“青春气息”浓郁，年轻人面具化装乐此不疲，各大商场内南瓜灯、骷髅头缤纷迎客，“萌”得煞是可爱。而在传统的寒衣节（农历十月初一）晚，路边所见也仅是摆地摊售纸币的小贩或守着一堆火的孤冷背影。笔者记忆中，大人小孩共围在一起点火送衣的场景越来越稀缺了。中西鬼节冷热不均的背后，是节日本身对人们现实关怀的差异。
或许正是那些所谓的保护，让我们的传统节日在习俗的道路上越走越窄，各种合规则的程序令节日少了创新、少了生气，丰富的节日文化被人为地压缩为餐桌上的饺子、粽子以及月饼、元宵等，长吃哪能不厌？然而，自古以来，创新、改革才是大道，所谓的节日习俗恰是创新的产物，而这类创新也正是对人的关爱。如果翻开寒衣节的“史书”，便会洞窥到那个时代的人文关怀。
农历十月初一是腊祭日，《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。已经故去的人怎么受赏？送寒衣便成为应有之义，上行下效，相沿成习。不过，需要注意的是，与慰劳农人一样，送衣只是形式，贯行其中的是关怀。宋代《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。”在“是月也，天子始裘”的时候，人们还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。从这个角度来看，节日的生命力正出自关爱之源。
回到当下，前几日，土生土长的光棍节大放异彩也是例证。这颇具游戏色彩的节日却直击婚恋难题突出的社会现实，彰显了人性关怀的光辉。相比之下，对于传统节日，我们更要守住人文关怀的传统，用创新的形式去表达身边真切的生活，而不是将其珍藏在玻璃罩内谈保护。（秦 毅）


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