新国学网:我们不读《三字经》以后

中国历史上最经典的幼儿启蒙读物是《三字经》，或者准确地说是： 《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》和《弟子规》，简称为“三百千千弟子规”—读起来很押韵，朗朗上口。而这也是这几本教材的特点。不过，一百零四年前，当科举制度被光绪皇帝废除时，这些书与“四书”、“五经”一样，都寿终正寝、退出历史舞台了。1949年新中国成立后，它们被归为腐朽、反动、没落，宣扬封建主义的行列，也未能得以启用。 


　　这些日子，我翻了翻这几本书，想看看它们到底是如何腐朽、没落，有着怎样的流毒。读完却发现一个道理：经典就是经典，无论你对它是捧杀还是棒杀，都不能抹消它的光芒；只要人们不是处于失去理性的状态，都无法无视它的价值。为什么这么说？大家看看下面的摘抄。


　　《三字经》说：“养不教，父之过，教不严，师之惰。”这话没错，是真理。


　　《三字经》又说：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”这话也没错，还是真理。


　　我们再来看看教导一个人如何行为规范的《弟子规》：


　　“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”


　　“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。” 


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　　看到这样的字句大家很耳熟吧？为人子者，你肯定听父母说过；为人父者，你肯定对你的孩子说过。而且这些祖训，不仅对于中国人是金科玉律，对外国人也该管用。属于放之四海而皆准的理论。


　　《三字经》的作者，普遍认为是南宋的王应麟(民国前期又略有增补)。王应麟何许人也？进士出生，官至礼部尚书，曾奉诏主持过殿试，大家熟悉的民族英雄文天祥当年就是经他推荐为进士第一即状元的。王应麟还有一个事迹值得介绍：屡屡与奸相贾似道过不去。有人劝他屈节顺从，他说：“迕相之患小，负君之罪大。”由这样一位品学兼优的人编撰的幼儿启蒙教材，确实堪当“千古第一奇书”的称号。


　　对于一个需要开始习字、读书、为文然后走向社会的孩子来说，需要教他些什么呢？王应麟是这样设计内容的：介绍基本的道德规范、基本的生活常识、名家经典著作、中国历史演变，还有好好学习的重要性。如果套用现代的话说，里面有“思想品德”、“自然”、“历史”、“语文”等等。可以说，一个人如果熟读并掌握了《三字经》，就具备了基本的历史人文知识和素养。我没有资格对《三字经》做评价，但是王应麟自己有个结论，在全文最后，他说：“人遗子(人家留给后代的)，金满(是满竹箱的金子)，我教子，惟一经(只有一本《三字经》)。”


　　不读《三字经》以及那些为科举服务的教材后，一百年来的中国发生了怎样的情况呢？在民国乃至1949年以前，中国的文盲多了。原因之一是，取代科举的洋学堂，不仅少，费用高，而且大多开在城里，农民读不起；之二是，大家认为新式学堂教的那些音乐、体育、绘画之类的，都没用，不念也罢。1949年以后呢，我想大家都知道，就是除了专家和少数爱好者之外，其他人几乎没有国学的素养。


　　于是，在废科举还不到一百年的时候，中国人又开始觉得需要读“三百千千弟子规”了。（文/黄秀芳）


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