新国学网:利益之手把历史当泥巴捏

这块碑已成陆良彩色沙林的旅游景点之一

原陆良县旅游局局长李国强承认碑文是他亲手所写
原云南省陆良县旅游局局长李国强，根据当地关于孟获葬身之地的民间传说，带人在县里的沙林景区找到了一处墓地，在没有太多依据的情况下将其认定为孟获之墓。后又结合史料和民间传说，亲自杜撰了孟获吐露对诸葛亮怨气的碑文。（10月9日云南网）
无论是在裴松之的《三国志注》还是在罗贯中的小说《三国演义》中，我们都能看到诸葛亮七擒孟获的故事。但那幅历史画面与李国强笔下的"历史"截然不同。前者是诸葛亮对孟获七擒七纵之后，终于使傲慢的孟获心悦诚服，降服蜀汉；而李国强却杜撰出孟获对诸葛亮并非真心臣服，其降蜀只是接连七败之后的无奈之举，并号召"子孙当具傲骨，宁站死，勿跪生"。
孟获没说过的话被后代人杜撰出来了，这是李国强手到擒来的杰作。按他说来，正史并没有写上诸葛亮七擒孟获这一笔，此事属于虚构。但奇怪的是，他本人为孟获杜撰的古体碑文，还是奠基于七擒孟获，只是在孟获最终是否心悦诚服这一点上有别于历史记载。
退一步说，如果史上的有些小说家、注释家、史家，真的如李国强所言虚构了一出历史活剧的话，那么他充分地利用了这一起虚构，并且就其中主人公的心理活动再一次进行了虚构，从而使得这出历史活剧更加波谲云诡，云遮雾罩。就这样，历史在他的手里像泥巴一样被搓来搓去。他认为历史应该是那个样子，结果就真的有了孟获自述胸臆的碑文。在外行人眼里，历史就真的成了那个样子。
时间是条一维的长河，随时间而演进的历史从来也只有一起。但也正因为历史只是风中往事，因此对它的还原与附会也常常纷纭杂乱，无定一是。虽然一个史实多个版本是史家常事，但有一点肯定无疑：追溯历史真相不能开玩笑，不能耍嘴皮子，不能靠突发奇想。如果任人把历史当成泥巴捏来捏去，那历史的厚重帷幕就永远不能被揭开。
明眼人一眼就能看出，李国强如此这般"增加旅游区的文化内涵"，制造噱头是真，抓旅游收入是实。现在，不同地方争一个历史名人的籍贯，争先恐后斥巨资为先圣前贤立碑建祠等等，跟"认定"孟获墓地、伪造孟获碑文的行为如出一辙。他们表面上慎终追远，思慕先祖，骨子里却是旅游打牌，娱乐当道，经济优先。其中一些对历史不负责任的私利之徒，真该对着祖宗的遗像，抽自己一个嘴巴。(作者：邓辉林)


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