我不知道,这个世界上还有没有这么一条孔子 “周游列国”路。西方哲人赫拉克利特说:“人不可能两次踏入同一条河流”,与之意涵约略近之的中国典故“刻舟求剑”的文言表述是:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!”(《吕氏春秋?察今》),——相信国学专家闫合作自然也当不会看不懂。
当然,实在是要走,那走便走罢!即便就是穿上戏服,坐上马车,也是个人自由,干涉不得;但却总是不免要透出一股子的“酸腐气”来!
但是想想,又能断定:这所要走的却决然不会是“同一条路”。不错,孔子确实是万世师表、“至圣先师”;但是当年携弟子周游列国,却是因为在鲁国失意;而背井离乡,东奔西逐,其目的也是在于游说各国君主,欲“为‘帝王’师”,以实现其政治抱负(虽然归终多是失意,自况“累累若丧家之犬”);即便沿途“有教无类”,也半因稻粱之谋,——乃是“副产品”。而闫合作招10名有学习困难弟子——重走孔子当年“周游列国”路,所谓“宣讲孔子家教和教育智慧”,又岂是一回事情?岂非差了十万八千里?
在应对质疑时闫合作说:“国学不需要我宣传,我宣传的是我所研究出来的孔子教育思想,没有任何人可以取代我去宣传。”——我却已是不知道究竟是孔子在“走”闫合作?还是闫合作在“走”孔子?也许,本就只是一场闹剧!鲁迅先生说:“这个世上本没有路,走的人多了,也就成了路”;可是我们一些国学专家,似乎离了古人,就不知道路该怎么走?就不会走?
但是,孔子周游列国,所携的是自己的弟子,包括68岁时,被迎回鲁国,也是在其弟子冉求的努力之下。——孔子周游列国,并不需要打广告、“征弟子”!(作者:于立生)
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